[١] - خطيب بغدادى، متوفّى به سال ٤٦٣ هجرى، ابو عبيده را، علامه نحو مى‌داند و تاريخ تولدش را سال ١١٠ هجرى- در همان شبى كه حسن بصرى فوت شده- و برايش عمر درازى ثبت كرده و سال فوت او را ٢١٣ هجرى نوشته است.

براى آگاهى بيشتر رجوع شود به: حافظ ابو بكر احمد بن على الخطيب بغدادى، تاريخ بغداد، المكتبة السلفيّة [مدينه منورة] در چهارده مجلد ج ١٣ ص ٢٥٢ تا ٢٥٨.

[٢] - ر ك: ابو الفرج محمد بن ابى يعقوب اسحق المعروف به ورّاق، كتاب الفهرست للنديم تحقيق از: رضا تجدد ص ٥٩.

[٣] - ر ك: ابو الحسن على بن حسين مسعودى، مروج الذّهب و معادن الجوهر، ترجمه ابو القاسم پاينده، انتشارات بنگاه ترجمه و نشر كتاب، چاپ دوم ١٣٥٦ ه. ش ج ١ ص ٢٧٦.

[٤] - ابن تيميه، در فصل تقسيم لفظ، به حقيقت و مجاز گفته است: حقيقت و مجاز از عوارض الفاظ است. از صحابه و تابعين و پيشوايان لغت عربى، همچون خليل بن احمد و سيبويه و ابو عمرو بن العلاء، كسى از مجاز، سخن نگفته است. و اول من عرف انّه يتكلّم بلفظ المجاز، ابو عبيده معمر بن المثنّى فى كتابه و لكنّه لم يعن بالمجاز ما هو قسيم الحقيقة و انّما عنى بمجاز الآية ما يعبر به عن الآية ...

ر ك: شيخ الاسلام ابن تيميّة، الايمان، تصحيح زكريا على يوسف، مصر [مكتبة انصار السنّة المحمدّية] ص ٥٢.

[٥] - ر ك: ابو عبيده معمر بن المثنّى، مجاز القرآن، تحقيق و تعليق از: دكتر محمد فؤآد سزگين، الطبعة الثانية [مكتبة الخانجى‌] دار الفكر ١٣٩٠ ه- ١٩٧٠ م ص ١ و ٢.

[٦] - ر ك: مأخذ پيشين ص ٣.

[٧] - ر ك: مأخذ سابق ص ٢٠.

[٨] - ر ك: مأخذ سابق ص ٢١.

[٩] - ر ك: مأخذ پيشين ص ٢٢.

[١٠] - ر ك: مأخذ سابق ص ١٢ مقدمه.

[١١] - زمخشرى در تفسيرش گفته است: عبارت در اصل چنين بوده است:

«و لكنّ البرّ بر من اتّقى ...».

ر ك: محمود بن عمر زمخشرى، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الاقاويل فى وجوه التأويل، چاپ اول [مصر] ١٣٥٤ ه ج ١ ص ١١٧.

همچون آيه: «لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ...» آيه ١٧٧/ بقره كه در اصل بوده است: «وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ ...»

[١٢] - ر ك: مجاز القرآن، ص ١٣ مقدمة.