[٢٩] - اسرار البلاغة ص ٢٠ تمام عبارت چنين است: و اما التطبيق و الاستعارة و سائر اقسام البديع فلا شبهة ان الحسن و القبح لا يعترض الكلام بهما الا من جهة المعانى خاصة من غير ان يكون للالفاظ فى ذلك نصيب.

[٣٠] - فقد تبين لك ان ما يعطى التجنيس من الفضيلة امر لم يتم الا بنصرة المعنى اذ لو كان باللفظ الوحدة لما كان فيه الا مستحسن، و لما وجد فيه معيب مستهجن. اسرار البلاغه ص ٨.

[٣١] - فن خطابه ترجمه دكتر ابراهيم سلامه ص ٦٥.

[٣٢] - ر ك: سرّ الفصاحة، ابن سنان خفاجى، چاپ عبد المتعال صعيدى ص ٧٨- ٨٠.

[٣٣] - و البلاغة فى الكلام مطابقته لمقتضى الحال ... فمقتضى الحال هو الاعتبار المناسب.

[٣٤] - براى آگاهى بيشتر. ر ك: مطول چاپ محمد كاظم، صفحات: ٣٣، ٣٤، ٣٥.

[٣٥] - و هو علم يعرف به ايراد المعنى الواحد بطرق مختلفه فى وضوح الدلالة عليه. مطول چاپ عبد الرحيم ص ٢٤٠.

[٣٦] - و البلاغة فى المتكلم ملكة بقتدر بها على تأليف كلام بليغ. مطول، چاپ عبد الرحيم ص ٢٥.

[٣٧] - ر ك: مطول چاپ محمد كاظم ص ٢٤٦.

[٣٨] - و هو علم يعرف به وجوه تحسين الكلام بعد رعاية المطابقة و وضوح الدلالة. براى آگاهى بيشتر رجوع كنيد به مطول چاپ عبد الرحيم ص ٣٢٩.

[٣٩] - البلاغة تطور و تاريخ ص ٧٥.

[٤٠] - البيان و التبيين ج ٣ ص ١٤.

[٤١] - البيان و التبيين ج ٣ ص ٢٨.

[٤٢] - عقد الفريد ج ٤ ص ٢٧٤ احمد بن محمد بن عبد ربه الاندلسى، به تحقيق: محمد سعيد العريان، چاپ دوم، مصر ١٣٧٢ ه. ق ١٩٥٣ م.

[٤٣] - عقد الفريد ج ٢ ص ٩.

[٤٤] - سورة الاسراء آيه ٨٧.

[٤٥] - سوره هود آيه ١٣ (قسمتى از آيه).