طنطاوى در تفسير خود، به حروف الفباء كه تعداد آن ٢٩ حرف است [چنانچه الف هم به شمار آيد] اشاره كرده و رابطه آنها را با حروف مقطّعه قرآنى كه در ٢٩ سوره آمده بررسى كرده و نيز از حساب جمل و حروف ابجد كه از يهود به مسلمانان رسيده و بسيارى از مسائل را با آن، بررسى كرده، سخن گفته است‌ ١٣.

«وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَ قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى‌ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ...» (بقره/ ٦١).

طنطناوى تحت عنوان «الفوائد الطبيّة فى هذه الآية» بحثى را مطرح كرده و سپس نظريّات اطبّاى جديد را كه بايد از هواى پاك و غير آلوده و ورزشهاى بدنى و خوردن خوراكيهاى ساده، بهره گرفت و از خوردن گوشت فراوان اجتناب كرد، مطرح كرده، و سپس، افزوده است كه اين دستورها همان چيزى است كه قرآن مجيد گفته است:

«... أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى‌ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ...» (بقره/ بخشى از آيه ٦١).

كه، در واقع، اشارتى است به همين‌گونه دستور العملها، زندگى ابتدايى كه فقط به من و سلوى، اكتفا مى‌شده و اين دو خوراكى، بيمارى به دنبال نداشته، بهتر است از زندگى دشوار همراه با تمدّن كه خوراكيهاى متنوّع رنگارنگ همراه آن باشد و بيمارى‌زا.

سرانجام، وى چنين گفته است:

«فليفهم المسلمون كتاب اللّه و بهذا فليعملوا و ليوصوا الابناء بالاقلال من اللحم و تحريم شرب غير الماء ...» ١٤.

طنطاوى، در بحث از آيه:

«وَ إِذْ قالَ مُوسى‌ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ...» (بقره/ ٦٧).

پس از آن‌كه تفسير لفظى آيه را بيان مى‌كند، بحثى را در باب «عجائب القرآن و غرائبه» مطرح مى‌سازد ١٥ و از مسأله خواب مغناطيسى كه عالمگير شده، بحث مى‌كند و مى‌گويد ١٦:

«امّا مسأله التنويم المغناطيسى الذى عمّ الكرة الأرضيّة و صار علما يدرس‌