- «قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِيَ مُوسى‌ وَ عِيسى‌ وَ ما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ، لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ.».

از اين آيه، روح وحدت بخوبى استنباط مى‌شود و در واقع قرآن خواسته است بگويد، گرچه پيامبران در يك سلسله احكام جزئى با يكديگر اختلاف داشته‌اند و بنا به مقتضيات زمان و به حسب استعداد مردم زمان خود اختلافاتى بس اندك ميان آنان بوده است، ولى اين اختلافات، در اصول نيست.

[٦] - بخشى از آيه ٧١ سوره توبه.

[٧] - روايت از امام صادق عليه السّلام است كه ابو بصير، از او نقل كرده است. براى آگاهى بيشتر ر. ك:

ابو جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق كلينى (م. ٣٢٨ يا ٣٢٩ ه)، اصول كافى، ترجمه و شرح دكتر جواد مصطفوى، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، بدون تاريخ چاپ، در چهار مجلّد، ج ٣، ص ٢٤٢.

[٨] - سيد قطب در جلد چهارم، ص ٢٥٣، فى ظلال القرآن گفته است:

«انّ طبيعة المؤمن هى طبيعة الامّة المؤمنة، طبيعة الوحدة طبيعة التّكافل، طبيعة التّضامن.».

[٩] - بخشى از آيه ٦٧ سوره توبه.

[١٠] - فى ظلال القرآن، ج ٤، ص ٢٤٩.

[١١] - الشيخ محمد عبده، تفسير المنار، فراهم‌آورنده السيد محمد رشيد رضا الطبعه الثانية، افست، دار المعرفة، بيروت، فقط ١٢ جزء قرآن در ١٢ جلد، ج ٤، ص ٢٠.

[١٢] - فى ظلال القرآن، ج ٢، ص ٢٥.

[١٣] - همان مأخذ، ج ٢، ص ٢٦.

[١٤] - ر. ك. محمد زكى صالح، الترتيب و البيان عن تفصيل آى القرآن، الطبعة الثانية، ١٩٧٩ م- ١٣٩٩ ه، ج ٢، ص ٥٢٨.

[١٥] - براى آگاهى بيشتر رجوع شود به: فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفى، تفسير فرات الكوفى چاپ نجف، مطبعة الحيدرية، بدون تاريخ چاپ، ص ١٤.

[١٦] - نوشته عياشى در ج ١ ص ١٩٤ تفسير العياشى چنين است:

«عن ابن يزيد قال: سألت ابا الحسن عليه السّلام عن قوله: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ ...».

قال: على بن ابى طالب عليه السّلام حبل اللّه المتين.».

و سپس نيز گفته است:

«عن جابر عن ابى جعفر عليه السّلام قال: آل محمد عليهم السّلام هم حبل اللّه الّذى امرنا بالاعتصام به. فقال:

«وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا ...».

ر. ك: ابى النصر محمد بن مسعود بن عيّاش السّلمى السمرقندى، معروف به العيّاشى، تفسير العيّاشى، تصحيح و تحقيق از حاج سيد هاشم رسولى محلاتى اسلاميّه، در ٢ جلد، بدون تاريخ چاپ، ج ١، ص ١٩٤.

[١٧] - ر. ك: ابو الحسن على بن ابراهيم قمّى، تفسير القمّى، تصحيح و تعليق از سيد طيّب الموسوى الجزائرى، افست از چاپ نجف، الطبعة الثانية، ١٣٨٧ ه- ١٩٦٨ م، بيروت، ج ١، ص ١٠٨.

[١٨] - شيخ الطائفة طوسى، متوفّاى ٤٦٠ ه، تفسير التبيان، تصحيح و تحقيق از احمد حبيب قصير العاملى،-