منظور توحيد است و ولايت و در روايت ابو الجارود از قول امام جعفر صادق عليه السّلام، ذيل‌ «لا تَفَرَّقُوا» نوشته است نهى از تفرّق، يعنى اجتماع بر ولايت آل محمد عليهم السّلام.

شيخ طوسى، ذيل آيه‌ «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً ...»نوشته است، يعنى:

استمسكوا بعهد اللّه، زيرا كه سبب نجات خواهد بود، همچون حبل كه بدان متمسّك مى‌شوند كه نجات يابند.

برخى همچون ابن مسعود، منظور از «حبل اللّه» را كتاب اللّه دانسته و برخى هم گفته‌اند كه منظور «دين اللّه» يعنى اسلام است.

و المعنى: اعتصموا بحبل اللّه مجتمعين على الاعتصام به.

آلوسى، در بحث از آيه مزبور با اسناد صحيح نوشته است:

قال رسول اللّه (ص): «كتاب اللّه هو حبل اللّه المدود من السّماء الى الارض».

و نيز از زيد بن ثابت نقل كرده كه:

«قال رسول اللّه (ص): انّى تارك فيكم خليفتين، كتاب اللّه عزّ و جلّ ممدود ما بين السّماء و الارض و عترتى اهل بيتى ...».

آلوسى، سپس افزوده است كه در اين عبارت، استعاره تمثيليّه وجود دارد زيرا حالت حاصله براى مؤمنان را كه مستظهر به يكى از دو چيز بشوند و به حمايت آن مطمئن باشند به حالت كسى كه چنگ به ريسمانى مورد اعتماد زده و خود را از مكان بلندى آويخته، همانند كرده است. ١٩

زمخشرى گفته است: اعتصام به حبل اللّه، مى‌تواند تمثيل باشد و مى‌توان آن‌را استعاره دانست و معناى كلّى آيه، چنين است:

«اجتمعوا على استعانتكم باللّه و وثوقكم به و لا تفرقوا عنه». ٢٠

قرطبى نيز از قول پيامبر اكرم (ص) نوشته است كه: