در قلمرو بلاغت - علوى مقدم، محمد - الصفحة ١٣٨

[٢١] - الجامع لاحكام القرآن ٢٠/ ٩٦.

[٢٢] - الميزان فى تفسير القرآن ٢٠/ ٤٤٤.

[٢٣] - تفسير التبيان ٢٠/ ٣٦٩.

[٢٤] - كشّاف ٤/ ٢٦٤ و ٢٦٥.

[٢٥] - الجامع لاحكام القرآن ٢٠/ ٩٩- ٩٦.

[٢٦] - الميزان فى تفسير القرآن ٢٠/ ٤٤٥ و ٤٤٥.

[٢٧] - تفسير التبيان ١٠/ ٣٦٩.

[٢٨] - الجامع لاحكام القرآن ٢٠/ ٩٩ و ١٠٠.

[٢٩] - الميزان فى تفسير القرآن ٢٠/ ٤٤٥.

[٣٠] - تفسير التبيان ١٠/ ٣٧٠.

[٣١] - براى آگاهى بيشتر رجوع شود به: پرتوى از قرآن، جزء سى‌ام، ص ١٤٨.

[٣٢] - تفسير التبيان ١٠/ ٣٧٠.

[٣٣] - الجامع لاحكام القرآن ٢٠/ ١٠٢.

[٣٤] - الميزان فى تفسير القرآن ٢٠/ ٤٤٥.

[٣٥] - ر ك: تفسير نمونه، زير نظر استاد محقّق، ناصر مكارم شيرازى، دار الكتب الاسلامية، قم ١٣/ ١٥٧.

[٣٦] - المفردات فى غريب القرآن، ذيل مادّه «شقا»، ص ٢٦٤، راغب پس از آنكه مى‌گويد: «الشقاوة خلاف السعادة. و قد شقى يشقى و شقاوة و شقاء. راغب مى‌افزايد كه شقاوت هم مانند سعادت اقسامى دارد و به سعادت دنياوى و اخروى، منقسم مى‌شود. سرانجام مى‌گويد: قال بعضهم: قد يوضع الشقاء موضع التعب ... و كلّ شقاوة تعب و ليس كل تعب شقاوة، فالتعب اعمّ من الشقاوة.

[٣٧] - براى آگاهى بيشتر رجوع شود به: الميزان فى تفسير القرآن ٢٠/ ٤٢٧.

[٣٨] - الجامع لاحكام القرآن ٢٠/ ٨٠.

[٣٩] - تفسير التبيان ١٠/ ٣٦٢.

[٤٠] - الجامع لاحكام القرآن ١٠/ ٣٩.

[٤١] - براى آگاهى بيشتر رجوع شود به مأخذ سابق ١٠/ ٤٠.

[٤٢] - تفسير التبيان ٦/ ٣٤٨.

[٤٣] - الجامع لاحكام القرآن ٦/ ٣١٧.

[٤٤] - مأخذ پيشين ٦/ ٣٣٤.

[٤٥] - تفسير التبيان ٤/ ٤٦.

[٤٦] - تفسير نمونه ٧/ ٤٢٨.

[٤٧] - تفسير التبيان ٥/ ٢٢٦.

[٤٨] - مأخذ پيشين ٥/ ٢٢٧.

[٤٩] - مأخذ سابق ٥/ ١٠٠.