التعليقة على تحرير الوسيلة - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٦٠٨ - الرابع الاذن

قطع بعض المارن فبحساب المارن.

(مسألة ٢٠٦٣): لو فسد الأنف وذهب- بكسر أو إحراق أو نحو ذلك- ففيه الدية كاملة، ولو جبر على‌ غير عيب فمائة دينار على‌ قول مشهور.

(مسألة ٢٠٦٤): في شلل الأنف ثلثا ديته صحيحاً، وإذا قطع الأشلّ فعليه ثلثها.

(مسألة ٢٠٦٥): في الروثة نصف الدية إذا قطعت، فهل هي طرف الأنف، أو الحاجز بين المنخرين، أو مجمع المارن؟ احتمالات. ويحتمل أن ترجع الاحتمالات إلى‌ أمر واحد، وهو طرف الأنف الذي يقطر منه الدم، وهو مجمع المارن، وهو محلّ الحاجز، فإذا قطع الحاجز من حيث يرى‌ من الأعلى‌ إلى‌ الأسفل قطع طرف الأنف، وهو مجمع المارن؛ وإن لايخلو من تأمّل.

(مسألة ٢٠٦٦): في أحد المنخرين ثلث الدية، وقيل: نصفها. والأوّل أرجح. ولو نفذت في الأنف نافذة على‌ وجه لا تفسد- كرمح أو سهم- فخرقت المنخرين والحاجز فثلث الدية، وكذا لو ثقبته، فإن جبر وصلح فخمس الدية على الأحوط.

الرابع: الاذن‌

(مسألة ٢٠٦٧): في الاذنين إذا استؤصلا الدية كاملة، وفي استئصال كلّ واحدة منهما نصفها، وفي بعضها بحساب ديتها؛ إن كان نصفاً فنصف، أو ثلثاً فثلث وهكذا.

(مسألة ٢٠٦٨): في خصوص شحمة الاذن ثلث دية الاذن، وفي بعضها فبحسابها، وفي خرم الاذن ثلث ديتها على الأحوط بل الأظهر.

(مسألة ٢٠٦٩): لو ضربها فاستحشفت- أي‌يبست- فعليه ثلثا ديتها، ولو قطعها بعد الشلل فثلثها على الأحوط في الموضعين، بل لايخلوان من قرب.

(مسألة ٢٠٧٠): الأصمّ فيما مرّ كالصحيح، ولو قطع الاذن- مثلًا- فسرى‌ إلى‌ السمع فأبطله أو نقص منه، ففيه- مضافاً إلى‌ دية الاذن- دية المنفعة من غير تداخل. وكذا لوقطعها بنحوأوضح العظم، وجب مع دية الاذن دية الموضحة من غير تداخل.