دائرة المعارف بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٥٦٨ - آل موسی
آل موسی
نویسنده (ها) :
علی رفیعی
آخرین بروز رسانی :
جمعه ٢ خرداد ١٣٩٩
تاریخچه مقاله
آل موسى، اصطلاحی قرآنی و عنوان خاندان موسیبن عمران (ع) پیامبر بنیاسرائیل. این عنوان یک بار در قرآن آمده است: وَ قالَ لَهُم نَبِیُّهُم اِنَّ اٰیَةَ مُلْکِهِ اَنْ یَأْتِیَکُمُ التّابُوتُ فیهِ سَکینَةٌ مِنْ ربِّکُم وَ بَقِیَّةٌ مِمّا تَرَکَ اٰلُ مُوسى وَ اٰلُ هٰرونَ تَحْمِلُهُ الْمَلٰئِکَةُ (بقره / ٢ / ٢٤٨)، یعنی پیامبرشان به ایشان گفت: نشانۀ پادشاهی او آمدن تابوت است به نزد شما.در آن آرامشی است از پروردگارتان و بازماندهای از آنچه خاندان موسی و خاندان هارون فرو هشتند. دربارۀ آل (ه م) معانی زیر عنوان شده است: خانواده، عائله، خاندان، تیره، اهل، عشیره، پیروان، وابستگان و در این جا مفسّران آراءِ متفاوتی ابراز داشتهاند: ١. برخی معتقدند که منظور از آلموسی پیامبران بنیاسرائیل از نسل یعقوب هستند (زمخشری، ١ / ٣٨٠)؛ ٢. بعضی گفتهاند که مقصود از آل موسی خود موسی است که از باب تعظیم و احترام از وی با چنین تعبیری یاد شده است (طبرسی، ١ / ٣٥٣؛ فخر رازی، ٦ / ١٩١)؛ ٣. فرزندان موسی مصداق آل موسی هستند (قاضی بیضاوی، ١ / ١٣٠)؛ ٤. پیروان موسی هستند (فخر رازی، ٦ / ١٩١) و به تصریح علّامه طباطبائی خود موسی و خواصِّ خاندان او آل موسی به شمار میروند (٢ / ٢٩١؛ نیز نک : آل هارون). با توجه به مضمون آیه و اشارۀ برخی از مفسّران به اینکه «بقیة ممّا ترک» خردههای الواح و جامه و نعلین و عصای موسی و عمامۀ هارون و جز آنهاست (طبرسی، ١ / ٣٥٣؛ آلوسی، ٢ / ١٦٩)، نظر علّامه طباطبایی به صواب نزدیکتر است.
مآخذ
آلوسی محمود، روحالمعانی، بیروت، ١٣٧٠ ق؛
زمخشری، جارالله، الکشّاف، بیروت، ١٣٧٨ ق؛
طباطبائی، محمدحسین، المیزان، بیروت، ١٣٩٣ ق؛
طبرسی، فضلبن حسن، مجمعالبیان، قم، ١٤٠٣ ق؛
فخر رازی، محمدبن عمر، الّتفسیر الکبیر، بیروت؛
قاضی بیضاوی، عبدالله بن عمر، انوار التنزیل، قاهره، ١٣٨٨ ق.
علی رفیعی