و مَوْزَنٌ ، كمَقْعَدٍ: ع، و هو شاذٌّ مِثْلُ مَوْحَدٍ و مَوْهَبٍ، و كانَ القِياسُ كَسْرَ الزّاي، و هو بلدٌ بالجَزيرَةِ فَتَحَه عياضُ ابنُ غنمٍ الأشْعريُّ صُلْحاً.

و قيلَ: مَوْزَنُ : اسمُ امْرأَةٍ سُمِّي البَلَدُ بها. و يقالُ له أَيْضاً: تَلُّ مَوْزَن ؛ قالَ كثيِّرٌ:

فإن لا تكن بالشام داري مقيمةً # فإن بأجنادين منها و مَسْكِن

منازل لم يَعْفُ التنائي قديمها # و أخرى بميّافارقين فمَوْزَن [٢]

و الوَزينُ : الحَنْظَلُ المَطْحونُ. و في المُحْكَم: حَبُّ الحَنْظَلِ المَطْحونِ يُبَلُّ باللَّبَنِ فيُؤْكَلُ، كانتِ العَرَبُ تَتَّخذُه في الجاهِلِيَّة. قالَ:

إذا قَلَّ العُثَانُ و صارَ يوماً # خَبِيئةَ بيت ذي الشَّرَفِ الوَزِينُ [٣]

أَرادَ: صارَ الوَزِينُ يوماً خَبِيئَة بيت ذِي الشَّرَفِ.

و مِن المجازِ: وَزَنَ نَفْسَه على كذا: إذا وطَّنَها عليه، كما في الأساسِ، كأوْزَنَها و أَوْزَمَها؛ عن أَبي سعيدٍ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

يقالُ: هذا يُوازِنُ هذا إذا كانَ بزِنَتِه.

و شي‌ءٌ مَوْزُونٌ : جَرَى على وَزْنٍ أَو مُقَدَّر مَعْلُوم.

و قالَ أَبو زَيْدٍ: أَكَلَ فلانٌ وَزْمَةً و وَزْنَةً ، أي وَجْبَةً، و هو مجازٌ.

و أَوْزانُ العَرَبِ: بنت‌ [٤] عليه أَشْعَارها، واحِدُها وَزْنٌ ، و هو مجازٌ.

و وَزَنَ الشَّيْ‌ءُ: رَجَحَ، و يُرْوَى بيتُ الأعْشى:

و إن يُسْتَضافُوا إلى حُكْمِه # يُضافُوا إلى عادِلٍ قد وَزَنْ [٥]

و التَّوْزِينُ : الرَّوْزُ باليَدِ؛ كما في الأساسِ.

و هو ميزانُ الجَبَل: بحَذائِهِ.

و أَبو سُلَيْمان أَيوبُ بنُ محمدِ بنِ فروخٍ الرقيُّ الوَزَّان ، عن ابنِ عُيَيْنَة.

و بيتُ الوَزَّان : بالرَّيِّ بيتُ عِلْمٍ و صَلاحٍ أَوَّلُهم أَبو سعيدٍ [٦] عبدُ الكرِيمِ بنُ أَحمدَ سادي سَكَنَ الرَّيَّ و تَفَقَّه على القفَّال بمَرْوَ، و رَوَى عن أَبي بكْرٍ الخيري، و عنه زاهرٌ الشَّحامي.

*قُلْتُ: و التاجُ محمدُ بنُ سَعْدِ بنِ رمضانَ بنِ إبراهيم، الوَزَّان الحلبيُّ المُحدِّثُ، تُوفي سَنَة ٦٥٠.

[١] على هامش القاموس عن نسخة: رَزِينُهُ.

[٢] معجم البلدان: «موزن» .

[٣] اللسان و التهذيب.

[٤] في الأصل: «بنيت» .

[٥] ديوانه ط بيروت ص ٢٠٨ برواية:

يضاف إلى هادن قد رزن‌

و المثبت كرواية اللسان.

[٦] في التبصير ٤/١٤٨٢: «أبو سعد» و مثله في اللباب.