و قالَ الأَزْهرِيُّ: هو بتَشْديدِ النُّونِ صَحِيحٌ؛ قالَ: و كانَ بعضُ مَشايخِنا أَنْكَرَ التَّشْديدَ فيه، لأَنَّه ذَهَبَ به إلى الحَنِينِ ، فاسْتَوْحَش أَنْ يكونَ الحَنِينُ مِن صفَةِ اللَّهِ عزَّ و جلَّ، و إِنَّما مَعْنَى الحَنَّان الرَّحِيمُ مِنَ الحَنانِ ، و هو الرَّحْمةُ.

و قالَ أَبو إسْحاق: الحَنَّانُ في صفَةِ اللَّهِ تعالى، هو بالتَّشْديدِ، أَي ذو الرَّحْمةِ و التَّعطُّفِ.

أَو الحَنَّانُ : الذي يُقْبِلُ على مَنْ أَعْرَضَ عنه.

و الحَنَّانُ : السَّهْمُ يُصَوِّتُ إذا نَقَرْتَهُ بين إِصْبَعَيْكَ‌ ؛ عن أَبي الهَيْثَمِ؛ و أَنْشَدَ للكُمَيْت:

فاسْتَلَّ أَهْزَعَ حَنَّاناً يُعَلِّله # عند الإِدامةِ حتى يَرْنُوَ الطَّرِبُ‌ [١]

إدامتُه: تَنْقِيرُه‌ [٢] ، يُعَلِّلُه: يُغَنِّيه بصوتِه حتى يَرْنُوَ له الطَّرِب يَسْتمِعُ إليه و ينظر مُتعجِّباً من حُسْنِه.

و قالَ غيرُه: الحَنَّانُ من السِّهامِ الذي إذا أُدِيرَ بالأَنامِلِ على الأَباهِيم حَنَّ لِعِتْقِ عُودِه و الْتِئامِه.

و الحَنَّان : الواضِحُ‌ المُنْبسِطُ من الطُّرُقِ‌ الذي يَحِنُّ فيه العَوْدُ أَي يَنْبَسِطُ.

و في الأَساسِ: طَريقٌ حَنَّانٌ و نَهَّامٌ للإِبِل: فيه حَنِينٌ و نَهِيمٌ، و هو مجاز. و الحَنَّانُ : شاعرٌ من جُهَيْنَةَ ؛ نَقَلَه الذَّهبيُّ.

و الحَنَّانُ : فرسٌ للعَرَبِ م‌ مَعْروفٌ.

و الحَنَّانُ : لَقَبُ أَسدِ بنِ نَوَّاسٍ.

و خِمْسٌ حَنَّانٌ : أَي بائِصٌ‌ ؛ قالَ الأَصْمعيُّ: أَي‌ له حَنينٌ من سُرْعَتِه. و في الأَساسِ: تَحِنُّ فيه الإِبِلُ مِنَ الجهْدِ؛ و هو مجازٌ؛ و قَولُه:

فاسْتَقْبَلَتْ لَيْلَةَ خِمْسٍ حَنَّانْ [٣]

جعلَ الحَنَّان للخِمْسِ، و إِنَّما هو في الحَقيقةِ للناقَةِ، لكن لما بَعُدَ عليه أَمَدُ الوِرْد فحنَّتْ ، نَسَبَ ذلك إلى الخِمْسِ حيثُ كان مِن أَجْلِه.

و أَبْرَقُ الحَنَّانِ : ع‌ ؛ و قالَ ياقوت: ماءٌ لبَنِي فزَارَة، سُمِّي بذلكَ لأَنَّه يُسْمَع فيه الحَنِينُ ، فيُقالُ: إنَّ الجِنَّ تحنُّ فيه إلى من قفلَ عنها؛ قالَ كثَيِّرُ عزَّةَ:

لِمَنِ الدِّيارُ بأَبْرَق الحَنَّانِ # فالبَرْق فالهَضَبات مِن أُدْمانِ‌ [٤]

و قد ذُكِرَ في القافِ.

و محمدُ بنُ إِبراهيمَ بنِ سَهْلٍ الحَنَّانيُّ : محدِّثٌ‌ عن مسدد؛ ذَكَرَه الزَّمَخْشرِيُّ، و ضَبَطَه بكسْرِ الحاءِ.

*قُلْتُ: و كأَنَّ نَسَبه إلى الحِنَّان .

و الحِنَّانُ ، بالكسْرِ مُشددةً، لُغَةٌ في‌ الحِنَّاءِ ؛ عن ثَعْلَب.

*قُلْتُ: و نَقَلَه السّهيليُّ عن الفرَّاء؛ و أَنْشَدَ:

و لقد أَروحُ بِلَمَّةٍ فينانة # سوداءَ لم تخضبْ مِنَ الحِنَّانِ

و يُرْوى بضمِّ الحاءِ أَيْضاً. و قيلَ: هو جَمْعٌ، و قد تقدَّمَ البَحْثُ فيه في الهمْزَةِ.

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] في اللسان و التهذيب: تنفيزه.

[٣] اللسان، و في الأساس: «و استقبلوا» و بعده فيها:

يميل ساربها كميل السكرانْ.

[٤] معجم البلدان: «أبرق الحنان» .