مُقْرِى‌ءٌ مُحدِّثٌ عن أَبي القاسِمِ بنِ عَسَاكِر، ماتَ سَنَة ثُنْتي عشرَةَ و ستمائَةٍ؛ و أَبو نَصْر السّعْديُّ الموثقُ القاينيُّ اليعقوبيُّ الحَنَفيُّ البَوْنيُّ سَمِعَ عنه أَبو القاسِمِ بنُ عَسَاكِر ببَلَدِه بُون .

و تَلُّ بُونَى ، كشُورَى‌ [١] : ة بالكوفَةِ، هكذا في النُّسخِ و الصّوابُ فيه بُوَنّا بضمِ الباءِ و فتْحِ الواوِ و تشْديدِ النّونِ كما ضَبَطَه نصر، رحِمَه اللّهُ تعالى، و هي ناحِيَةٌ بسَوادِ العِراقِ قَرِيب الكُوفَة.

و البُوَانُ ، بالضّمِّ و الكسْرِ، و اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ على الكَسْر، عَمودٌ للخِباءِ، ج أَبْوِنَةٌ ، و بُونٌ ، بالضّمِّ و كصُرَدٍ، و الأَخيرَةُ أَباها سِيْبَوَيْه.

و بانَةُ بنْتُ بهزِ بنِ حكيمٍ، لها ذِكْرٌ.

و عَمْرُو بنُ بانَةَ : المُغَنِّي له نَوادِرُ. *و فاتَهُ:

بانَةُ بِنْتُ قتادَةَ بنِ دمايَةَ رَوَتْ عن أَبِيها ذَكَرَها ابنُ مَرْدَوَيْه في أَوْلادِ المُحدثين؛ و بانَةُ بنْتُ أَبي العاصِ زَوْجُ عَبْدِ الوَهابِ الثّقَفيّ.

و البَوْنَةُ : البنْتُ الصّغيرَةُ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

و البُونَةُ ، بالضّمِّ: د بإِفْرِيقيَةَ، منها: أَبو عبدِ المَلِكِ مَرْوانُ بنُ محمدٍ الأسَدِيُّ البُونيُّ شارِحُ المُوَطّأِ و هو مِن كِبارِ أَصْحابِ أَبي الحَسَنِ القابِسيّ، و أَصْله مِن الأنْدَلُسِ و انْتَقَلَ إلى أَفْرِيقيةَ و ماتَ ببُونَةَ قَبْل الأَرْبَعِينَ و الأَرْبَعمائَةِ، رحِمَه اللّهُ تعالى.

و أَبو العبّاس‌ أَحمدُ بنُ عليِ‌ البُونيُّ صاحِبُ شمْسِ المَعارِفِ و اللُّمعَةِ، شيخُ الطّريقةِ البُونيّة في الأَسْماءِ و الحُرُوفِ، و جَدُّ الوليدِ بنِ أَبانَ بنِ بُونَةَ ، مُحدِّثٌ‌ أَصْبهانيٌّ عن يُونُسَ بنِ حبيبِ بنِ عبدِ القاهِرِ و عبّاس الدّوري تُوفي سنَةَ ٣١٠ [٢] . و عبدُ المَلِكِ بنُ بُوْنُهْ ، بضمِّ الباءِ و النُّونِ: شيخٌ أَنْدَلُسِيٌّ رَوَى عنه ابنُ دِحيَةَ [٣] ، ذَكَرَه الحافِظُ الذّهبيُّ.

و بُوانَةُ ، كثُمامَةَ: هَضْبةٌ وراءَ يَنْبُعُ، و يُفْتَحُ كذا ذَكَرَه ابنُ الأثيرِ بالوَجْهَيْن.

و أَيْضاً: ماءَةٌ لبَني جُشَمَ‌ بن مُعاوِيَةَ بنِ بكْرِ بنِ هوازن بالقُرْبِ من مكّةَ؛ قالَهُ نَصْر.

و أَيْضاً: ماءٌ لبَني عُقَيْلٍ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ:

لقد لَقِيَتْ شَوْلٌ بجَنْبَيْ بُوانةٍ # نَصِيًّا كأَعْرافِ الكَوادِنِ أَسْحَما [٤]

و قالَ وضّاحُ اليمنِ:

أَيا نَخْلَتَيْ وادِي بُوانَةَ حَبّذا # إذا نامَ حُرّاسُ النخيلِ جَناكما [٥]

و شِعْبُ بَوّانٍ ، كشَدّادٍ: صقعٌ‌ بفارِسَ‌ يُوصَفُ بكثْرَةِ المِياهِ و الأَشْجَارِ و إيّاه عَنَى المتنَبِّي بقوْلِهِ:

يَقولُ بشِعْبِ بَوّانٍ حِصاني # أَعَنْ هذا يُسارُ إلى الطِّعانِ؟

أَبوكُمْ آدَمٌ سَنّ المَعاصِي # و عَلّمكُمْ مُفارَقةَ الجِنانِ‌ [٦]

و هو إحْدَى الجِنانِ الأَرْبَعِ الدُّنْيوِيّةِ، و الثّانِيَةُ: غوطَةُ دِمَشْقَ، و الثّالثةُ: سَوادُ سَمَرْقَنْد، و الرّابعةُ: أبلةُ البَصْرَةِ.

و بُواناتُ ، بالضّمِّ: ع بها أَيْضاً؛ قالَ مَعْنُ بنُ أَوْس:

سَرَتْ من بُواناتٍ فبَوْنٍ فأَصْبَحَتْ # بقَوْرانَ قَوِرانِ الرِّصافِ تُواكِلُهْ‌ [٧]

و البانُ : ة بمِصْرَ.

[١] على هامش القاموس: الصواب فيه بونى بضم الباء و فتح الواو و تشديد النون المفتوحة، ا هـ شارح. لكن الذي في ياقوت: تل بونا بفتحتين و تشديد الواو: من قرى الكوفة، ا هـ كتبه مصححه. قلت:

و الذي في ياقوت: و تشديد نونه.

[٢] قبلها و بعد قوله محدث زيادة في القاموس نصها: «و وادٍ» .

[٣] على هامش القاموس عن إحدى النسخ: و وادٍ.

[٤] اللسان و الصحاح و معجم البلدان: «بوانة» .

[٥] اللسان و الصحاح و معجم البلدان و بعده:

و حسنا كما زادا على كل بهجة # و زاد على طيب الغناء غناكما.

[٦] اللسان، و ذكرهما ياقوت من قصيدة طويلة.

[٧] اللسان.