و قالَ ثَعْلَب: أَنْشَدَني أَبو نَصْر عن الأَصْمعيّ بيتَ كعْبٍ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه، و قالَ في تفْسِيرِه: إنَّها ناقَةٌ كَريمةٌ مُداخَلَة النَّسَبِ لشَرَفِها.

و قالَ ثَعْلَب: عَرَضْتُ هذا القَوْلَ على ابنِ الأَعْرابيِّ فخطَّأَ الأَصْمعيّ و قالَ: تَداخُل النَّسَبِ يُضْوِي الوَلَد؛ قالَ: و قالَ المفضَّلُ هذا جَمَلٌ نَزا على أُمِّه، و لها ابنٌ آخَرُ هو أَخُو هذا الجَمَلِ، فوَضَعَت ناقَةً، فهذه الناقَةُ الثانِيَةُ هي المَوْصُوفَةُ، فصارَ أَحدُهما أَباها لأنَّه وَطِئَ أُمَّها، و صارَ هو أَخاها لأنَّ أُمَّها وَضَعَتْه، و صارَ الآخَرُ عَمَّها لأنَّه أَخُو أَبِيها، و صارَ [٢] هو خالُها لأنَّه أَخو أُمِّها.

و قالَ ثَعْلَب: و هذا هو القَوْلُ.

و المَهْجَنَةُ : النَّخْلَةُ أَوَّلَ ما تُلْقَحُ.

و أَهْجَنَ الرَّجُلُ: كثُرَتْ هِجانُ إبِلِهِ، و هي كِرامُها.

و أَهْجَنَ الجَمَلُ النَّاقَةَ: ضَرَبَها و هي بنْتُ لَبُونٍ فلَقَحَتْ و نُتِجَتْ، و هي حِقَّةٌ.

قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: و لا يفعلُ ذلِكَ إلاَّ في سَنَةٍ مُخْصِبَةٍ فتِلْكَ الهاجِنُ ، و قد هَجَنَتْ تَهْجُنُ هِجاناً ؛ و أَنْشَدَ:

ابْنُوا على ذِي صِهْركم و أَحْسِنُوا # أَلم تَرَوْا صُغْرَى اللِّقاحِ تَهْجُنُ ؟ [٣]

و قالَ آخَرُ:

هَجَنَتْ بأَكْبرِهم و لمَّا تُقْطَبِ‌ [٤]

أَي لمَّا تُخْفَض؛ قالَهُ رجُلٌ لأهْلِ امْرأَتِه و اعْتَلُّوا عليه بصِغَرِها عن الوَطْءِ.

و التَّهْجِينُ : التَّقْبيحُ‌ ؛ و هو مجازٌ. و مِن المجازِ: أَنا أَسْتَهْجِنُ فِعْلَكَ، أَي أَسْتَقْبحُه، و هذا ممَّا يُسْتَهْجَنُ ذِكْرُه؛ و فيه هُجْنَةٌ ، بالضَّمِّ.

و اهْتُجِنَتِ الجارِيَةُ، مَبْنيًّا للمَفْعولِ: وُطِئَتْ صَغيرَةً ؛ و قيلَ: افْتُرِعَتْ قَبْل أَوانِها.

و قالَ ابنُ بُزُرْج: غِلْمةٌ أُهَيْجِنَةٌ ، على التّصْغِيرِ: أَي أَهْلُهُم أَهْجَنُوهُم ، أَي زَوَّجُوهُم صِغاراً، الصَّغائِرَ.

و مِن المجازِ: لَبَنٌ هَجِينٌ : لا صَريحٌ و لا لِبَأٌ ؛ نَقَلَهُ الزَّمَخْشريُّ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

يقالُ: جَلَّتِ الهاجِنُ عن الوَلدِ: أَي صَغُرَتْ؛ يُضْرَبُ مَثَلاً للصَّغيرِ يَتَزَيَّنُ بزِينَةِ الكَبيرِ. يقالُ: هو على التَّفاؤُل.

و جَلَّتِ الهاجِنُ عن الرِّفْدِ: و هو القَدَحُ الضَّخْمُ.

و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: جَلَّتِ العُلْبَةُ عن الهاجِنِ ، أَي كَبُرَتْ.

قالَ: و هي بنتُ اللَّبُونِ يُحْمَلُ عليها فتَلْقَحُ، ثم تُنْتَجُ، و هي حِقَّةٌ.

و قالَ ابنُ بُزُرْج: الهاجِنُ على مَيْسُورِها ابْنَة الحِقَّة، و الهاجِنُ على مَعْسُورِها ابنَ اللَّبُونِ.

و ناقَةٌ مُهَجَّنَة ، كمُعَظَّمَةٍ: مُعْتَسَرَةٌ.

و يقالُ للقَوْمِ الكِرامِ: إنَّهم سَرَاةُ الهِجَانِ .

و هِجانُ المُحَيَّا: نَقِيّة.

و الهِجَانَةُ : البَياضُ.

و اهْتَجَنَتِ الشاةُ: تبيَّنَ حَمْلُها.

و الهاجِنُ من النّخْلِ: التي تَحْمِلُ صَغِيرَةً، عن شَمِرٍ.

و الهِجانُ : راكِبُ الهَجِينِ ، و يُطْلَقُ على البرِيدِ.

هدن [هدن‌]:

هَدَنَ يَهْدِنُ هُدوناً : سَكَنَ‌ فلم يَتَحرَّكْ.

و هَدَنَ أَيْضاً: أَسْكَنَ، يتَعدَّى و لا يَتَعدَّى.

و هَدَنَ الصَّبيَ‌ و غيرَهُ: خَدَعَه و أَرْضاهُ، كهَدَّنَهُ تَهْدِيناً .

و قيلَ: تهْدِينُ المرْأَةِ وَلَدَها: تَسْكِينُها له بكَلامٍ إذا أَرادَتْ إنامَتَه.

[١] في اللسان: لأبيها.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و صار هو خالها، كذا في اللسان أيضاً كالتهذيب و تأمله» .

[٣] اللسان و التهذيب.

[٤] اللسان و التهذيب.