قالَ المُبرِّدُ: قيلَ لوَلَدِ العَرَبيِّ مِن غيرِ العَربيَّةِ هَجِينٌ لأنَّ الغالِبَ على أَوْلادِ العَرَبِ الأُدْمَة، و كانتِ العَرَبُ تُسَمي العجمَ الحَمْراءَ و رقابَ المزاوِد لغلَبَةِ البَياضِ على أَلْوانِهم، ج هُجْنٌ ، بالضمِ‌ [١] ، و هُجَناءُ ، ككُرَماء، و هُجْنانٌ [٢] ، كبُطْنان، و في بعضِ النُّسخِ هِجانٍ و هو غَلَطٌ، و مَهاجِينُ و مَهاجِنَةٌ ؛ قالَ حَسَّان:

مَهاجِنَةٌ إذا نُسِبوا عَبيدٌ # عَضَارِيطٌ مَغالِثَةُ الزِّنادِ [٣]

قالَ ابنُ سِيدَه: و إنَّما قُلْتُ في مَهاجِن و مَهاجِنَة إنَّهما جَمْعُ هَجِين مُسامَحةً، و حَقِيقَتُه أَنَّه مِن بابِ مَحاسِنَ و مَلامِحَ؛ و هي هَجِينَةٌ ، ج هُجْنٌ ، بالضَّمِّ، و هَجائِنُ و هِجانٌ ؛ و قد هَجُنَ ككَرُمَ، هُجْنَةً بالضَّمِّ، و هَجانَةً و هُجُونَةً ، بالضَّمِّ.

و فَرَسٌ‌ هَجِينٌ و بِرْذَوْنَةٌ هَجِينٌ ، بغيرِ هاءٍ، أَي‌ غير عَتِيقٍ. قالَ الأَزْهرِيُّ: الهَجِينُ مِن الخَيْلِ الذي وَلَدَتْه بِرْذَوْنَةٌ مِن حِصانٍ عَرَبيٍّ؛ و خَيْلٌ هُجْنٌ .

و [٤] الهِجانُ ، ككِتابٍ: الخِيارُ و الخالِصُ مِن كلِّ شي‌ءٍ؛ قالَ:

و إذا قيلَ: مَنْ هِجانُ قُرَيْشٍ؟ # كنتَ أَنتَ الفَتَى و أنتَ الهِجانُ [٥]

و العَرَبُ تَعُدُّ البَياضَ مِنَ الأَلْوانِ هِجاناً و كَرَماً.

و الهِجانُ مِن الإِبِلِ: البِيضُ‌ الكِرَامُ، و البَيْضاءُ الكَرِيمةُ؛ قالَ عَمْرُو بنُ كُلْثوم:

ذِرَاعَيْ عَبْطَلٍ أَدْماءَ بِكْرٍ # هِجانِ اللَّوْنِ لم تَقْرأْ جَنِينا [٦]

و قيلَ: الهِجانُ مِن الإِبِلِ هي الخالِصَةُ اللّوْنِ و العِتْقِ، و هي أَكْرَمُ الإِبِلِ؛ قالَ لَبيدٌ:

كأَنَّ هِجانَها مُتَأَبِّضاتٍ # و في الأقْرانِ أَصْوِرَةُ الرَّغامِ‌ [٧]

و مِن المجازِ: الهِجانُ : الرَّجُلُ الحَسِيبُ‌ الكَرِيمُ النَّقيُّ الحَسَبِ؛ و في بعضِ النُّسخِ: الخَبيثُ، و هو غَلَطٌ. و هو بَيِّنُ الهِجانَةِ ، ككِتابَةٍ. و قالَ الزَّمَخْشريُّ: رجُلٌ هِجانٌ كَرِيمُ التُّرْبةِ؛ و كَذلِكَ امْرأَةٌ هِجانٌ .

و مِن المجازِ: الهِجانُ : الأرْضُ الكَرِيمةُ البَيضاءُ اللَّيِّنَةُ التُّرْبةِ؛ قالَ الشَّاعِرُ:

بأَرْضٍ هِجانِ اللَّوْنِ وسْمِيَّةِ الثَّرى # غَدَاةَ نَأَتْ عنها المَؤْوجةُ و البَحْرُ [٨]

و يقالُ: ناقَةٌ و بَعيرٌ هِجانٌ ، و إبِلٌ‌ [٩] هِجانٌ أَيْضاً، يَسْتَوِي فيه المُذَكَّر و المُؤَنَّث و الجَمْعُ؛ و رُبَّما قالوا:

هَجائِن أَي‌ بيضٌ كِرامٌ‌ ؛ قالَ ابنُ أَحْمر:

كأنَّ على الجِمالِ أَوانَ خَفَّتْ # هَجائِنَ من نِعاجِ أُوارَعِينا [١٠]

[١] ضبطت بالقلم في القاموس بضمتين.

[٢] على هامش القاموس عن نسخة: و مَهاجِنُ.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٨٠ و اللسان و الأساس.

[٤] على هامش القاموس عن نسخة: و الهِجانُ.

[٥] اللسان و التهذيب.

[٦] من معلقته، مختار الشعر الجاهلي ٢/٣٦٢ و عجزه برواية:

تربعت الأجارع و المتونا

فلا شاهد في هذه الرواية، و المثبت كرواية اللسان، و عجزه في الصحاح.

[٧] ديوانه ط بيروت ص ٢٠١ برواية: «الرعام» و المثبت كرواية اللسان و التهذيب.

[٨] اللسان و الأساس و التهذيب باختلاف رواياته.

[٩] على هامش القاموس عن نسخة: جَمَلٌ.

[١٠] اللسان و الصحاح.