و واذِنانُ ، بكسْرِ الذالِ: ة بأصْفَهانَ، منها: الشيخُ العارِفُ باللَّهِ تعالى محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ عُمَر، رَوَى عنه يوسُفُ الشِّيرازيُّ؛ و منها أَيْضاً أَبو جَعْفرٍ أَحمدُ بنُ مالِكِ ابنِ بحْرِ بنِ الأحْنفِ بنِ قَيْسٍ المُحدِّثُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

وذلن [وذلن‌]:

وِذْلانُ [٥] : قَرْيةٌ بأصْفهانِ، منها: محمدُ بنُ أَحمدَ [٦] بنِ إبْراهيمَ عن أَبي الفضْلِ الباطرقانيّ، رحِمَه اللَّهُ تعالى.

ورن [ورن‌]:

التَّوَرُّنُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: كَثْرَةُ التَّدَهُّنِ و النَّعِيمِ. و قالَ الأزْهرِيُّ: التَّوَدُّنُ بالدالِ أشْبَه بهذا المعْنَى، و قد ذَكَرْناه.

و وَارانُ : ة بتَبْريزَ على فَرْسَخ منها يُنْسَبُ إليها المظفَّرُ ابنُ أَبي الخيْرِ بنِ إسْماعيلَ الفَقِيهُ، كانَ مُعِيداً بالمدْرسَةِ النظامِيَّةِ ببَغْدادَ، و صنَّفَ كُتُباً.

و الوَرانِيَةُ ، كعَلانِيَةٍ: الاِسْتُ.

و وَرْنَةُ : اسمُ ذي القَعْدَةِ في الجاهِلِيَّةِ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ، و جَمْعُها وَرْناتٌ .

و قالَ ثَعْلَب: هو جمادَى الآخِرَةِ؛ و أَنْشَدُوا:

فأعْدَدْتُ مَصْقُولاً لأيَّامِ وَرْنَةٍ # إذا لم يَكُنْ للرَّمْيِ و الطَّعْنِ مَسْلَكُ‌ [٧]

قالَ ثَعْلَب: و يقالُ له أَيْضاً رِنَةُ ، غَيْر مَصْرُوفٍ.

و وارينُ : قَرْيَةٌ بقَزْوِين، منها: محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ ابنِ معالي الوَارِينيُّ عن محمدِ بنِ أَبي بكْرٍ الخطِّيِّ القَزْوينيِّ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

ورز [ورازن‌]:

ورازان : قَرْيَةٌ بنَسَف.

و ورَازُون : قَرْيةٌ أُخْرَى بفارِسَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

ورمن [ورمن‌]:

ورامين : قَرْيةٌ بالرَّيِّ بينهما نَحْو ثلاثِينَ مِيلاً، منها: عتابُ بنُ أَحمدَ [٨] بنِ محمدِ بنِ عتابٍ أَبو

[١] اللسان.

[٢] في اللسان: التدهن و النعيم.

[٣] اللسان و فيه: «الذفرا» .

[٤] اللسان.

[٥] قيدها ياقوت بالفتح، و ابن الأثير بالكسر.

[٦] في اللباب: محمد بن عمر بن إبراهيم بن أحمد.

[٧] اللسان.

[٨] في ياقوت: «عتاب بن محمد بن أحمد» و مثله في اللباب.