نايينُ أَيْضاً كرامِين، و عدَّها الإصْطَخْرِيُّ مِن أَعْمالِ فارِسَ، ثم مِن كُورَةِ اصْطخر لأنَّها بينَ أَصْبَهان و فارِسَ فتُنُوزعَ فيها [٢] ، منه: أَحْمدُ بنُ عبدِ الهادِي‌ بنِ أَحمدَ بنِ أَحمدَ [٣] بنِ الحَسَنِ الأردستانيُّ نَزِيلُ نايِنَ عن أَبي الوَقْتِ، و عنه إبراهيمُ بنُ الأزْهرِ الصَّرِيفني‌ [٤] ؛ و عليُّ بنُ أَحمدَ الخيَّاطُ، حَدَّثَ عنه محمدُ بنُ الفَضْلِ الفَزَارِيُ‌ [٥] ، المُحدِّثانِ النَّايِنِيَّانِ . *قُلْتُ: و منه أَيْضاً: أبو الوفاءِ محمدُ بنُ الفضْلِ بنِ عبدِ الواحِدِ بنِ محمدٍ القاضِي النايني ، سَمِعَ أَبا بكْرِ بنِ ماجَه و أَبا إسْحاقِ إبراهيمَ بنِ محمدٍ الظيانِ‌ [٦] .

و نِينانُ ، بالكسْرِ: ع بالحِجازِ، و ضَبَطَه نَصْر بفتْحِ النُّونِ و آخِرُه تاءٌ فَوْقِيَّة.

و نِينَى ، كتِينَى‌ [٧] ، أي بالكسْرِ: نَهْرٌ مَشْهورٌ بإفْرِيقِيَّة في أَقْصَاها.

و نين نِينَوَى ، بكسْرِ أَوَّلِه، و العامَّةُ تَفْتَحُه، و أَمَّا النُّونُ الثانِيَةُ فَمَفْتُوحَة كما في المعْجمِ لياقوت، و ذَكَرَ في المُشْترك الضمّ أَيْضاً، و به جَزَمَ الخَفاجِيُّ؛ ع بالكُوفَةِ في سَوادِها، منها: كَرْبلاءُ التي قُتِلَ فيها سيِّدُنا الحُسَيْنُ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه.

و أيْضاً: ة بالمَوْصِلِ ليُونُسَ‌ بنِ مَتَّى، عليه الصَّلاةُ و السَّلامُ. و ذَكَرَ ابنُ أَبي طاهِرٍ أنَّ الشُّعراءَ اجْتَمَعُوا ببابِ عبدِ اللَّهِ ابنِ طاهِرٍ فخَرَجَ إليهم رَسُولُه و قالَ: مَنْ يُضِيفُ إلى هذاالبيتِ على حُرُوفِ قافِيتِه بَيْتاً و هو:

لم يَصِحْ للبَيْن منهم صُرَدٌ # و غرابٌ لا و لكن طِيطَوَى‌ [٨]

فقالَ رجُلٌ مِن أَهْلِ المَوْصِلِ:

فاستقلّوا بَكرةً يقدمهم # رجل يسكن حصني نينوى‌ [٩]

فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ طاهِرٍ للرَّسولِ: قُلْ له لم تَصْنَعْ شيئاً فهلْ عندَهُ غَيْره؟فقالَ أبو سناء القَيْسي:

و نبيطيّ طفا في لُجّة # قال لما كظّه اليعطيط وَى‌ [١٠]

فصَوَّبه و أَمَرَ له بخَمْسِين دِيناراً. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

نين [نين‌]:

نِيَّانُ ، بالكسْرِ و التَّشْديدِ: مَوْضِعٌ في بادِيَةِ الشامِ في قَوْلِ الكُمَيْت:

من وَحْشِ نيَّان أَو مِن وَحْشِ ذي بَقَرٍ # أَفْنى خلائِلَه الإشلاءُ و الطَّرَدُ [١١]

و قالَ أبو محمدٍ الفندجاني‌ [١٢] : نيَّانُ جَبَلٌ في بِلادِ قَيْسٍ؛ و أنْشَدَ:

ألا طَرَقَتْ لَيْلى بنيَّان بَعْدَ ما # كَسَا اللَّيْلُ بيداً فاسْتَوَتْ و أَكاما [١٣]

[١] في ياقوت: «نائن» بعد الألف ياء مهموزة. و يقال لها أيضاً:

«نائين» .

[٢] في ياقوت: «فيهما» .

[٣] قوله: «أحمد» كذا وردت مكررة في عمود نسبه، و ذكرت في ياقوت مرة واحدة.

[٤] في التبصير ١/٢٢٧: «الصريغيني» .

[٥] في التبصير: القَزَّازي.

[٦] في ياقوت: الطيان، بالطاء.

[٧] قيدها ياقوت بكسر أوله و سكون ثانيه و نون أخرى مكوياء.

[٨] معجم البلدان: «نينوى» .

[٩] معجم البلدان: «نينوى» .

[١٠] معجم البلدان برواية: «و بنبطيّ... التغطيطُ وَى» و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: اليعطيط كذا في نسخ الشارح و نسخه من ياقوت و في أخرى التعطيط و لعله التغطيط، و قوله: وى كذا في ياقوت أيضاً و هذه الياء ينطق بها ألفاً و لعلها و سمت ياء لمشاكلة ما قبلها.

[١١] معجم البلدان: «نيان» .

[١٢] في ياقوت: النغندجاني.

[١٣] معجم البلدان: «نيان» .