قالَ عبْدُ القادِرِ البَغْدادِيُّ: و فيه رَدٌّ على ابنِ قُتَيْبة حيثُ قالَ في كتابِ الشُّعراءِ: إنَّ زُهيراً نَسَبَهُ غي غَطَفانَ، و الناس يَنْسبُونَه إلى مُزَيْنَةَ ، و هو مُزَنِيٌّ .

و هذا يَوْمُ مَزْنٍ ، بالفتْحِ، أَي‌ يَوْمُ فِرارٍ مِن العَدُوِّ، و ليسَ بتَصْحيفِ مَرنٍ بالرَّاءِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

المَزْنُ : الإسْراعُ.

و مَزَنَ في الأرضِ مَزْنَةً واحِدَةً: أَي سارَ عُقْبَةً واحِدَةً.

و ما أَحْسَنَ مُزْنَتَه : و هو الاسمُ مِثْل الحُسْوةِ و الحَسْوةِ.

و المُزُونُ : البُعْدُ.

و قوْلُهم: مازِ رأسَكَ و السيف، إنَّما هو تَرْخيمُ مازِنٍ .

و قد ذَكَرَه المصنِّفُ، رحِمَه اللَّهُ تعالى في ميز، و هنا محلُّ ذِكْرِه.

و مازِنُ بنُ خلاوَةَ بنِ ثعْلَبَةَ بنِ هزمَةَ بنِ طاطمٍ: جَدٌّ لزُهيرِ بنِ أَبي سُلْمى، و قد يُنْسَبُ إليه فيُقالُ المازِنيُّ .

و كأنَّ الصَّلاحَ الصفديّ، رحِمَه اللَّهُ تعالى، لم يَقِفْ عليه فقالَ في حاشِيَتِه على الصِّحاحِ: كذا وَجَدْتَه بخطِّ الجَوْهرِيِّ و ياقوت و غيرِهِ في النسخِ المُعْتَبَرَةِ، و صَوابُه مِن بَني مُزَيْنَة فوهَمَ ما بينَ مازِنَ و مُزَيْنَة .

قالَ عبدُ القادِرِ البَغْدادِيُّ في حاشِيَتِه الكَعْبيةِ: كِلاهُما صَوابٌ إلاَّ أنَّ الأشْهَر النِّسْبَة إلى مُزَيْنَةَ جَدِّه الأَعْلَى.

و مازِنُ بنُ الغضوبَة الطائيُّ: له وِفادَةٌ.

و زَيْدُ بنُ المُزَيْنِ الأنْصارِيُّ، كزُبَيْرٍ، بَدْرِيٌّ، ذَكَرَه ابنُ ماكولا؛ و يقالُ اسْمُه يَزيدُ و لَقَبُه المُزَيْن .

و يَحْيَى بنُ إبراهيمَ بنِ مُزَيْنٍ المزينيُّ الأنْدَلُسِيُّ عن مطرف و القَعْنَبيّ، و أَوْلاده الحَسَن و سَعِيد و جَعْفَر، حَدَّثُوا، و ماتَ جَعْفَر سَنَة ٢٩١، و كان فَقِيهاً مالِكِيًّا، و ماتَ أَبُوهم يَحْيَى سَنَة ٢٦٠.

و مَزْنِي ، بفتْحٍ فسكونٍ فكسْرِ النّونِ: جَدُّ ناصِرِ بنِ أَحمدَ البَكْريّ‌ [١] المُؤَرِّخ نَزِيلُ القاهِرَة؛ قالَ الحافِظُ، رحِمَه اللَّهُ تعالى: سَمِعَ منِّي و اسْتَفَدْتُ منه.

و بنُو مازِن بنِ النجَّارِ الخَزْرَجِيُّون، و منهم عبدُ اللَّهِ بنُ يَزِيدَ [٢] بنِ عاصِمٍ المازِنيُّ بَدْرِيٌّ، و واسِعُ بنُ حبَّانٍ و آخَرُون.

و في قَيْسِ بنِ عيلان: بنُو مازِنِ بنِ مَنْصور بنِ عِكْرِمَة، منهم عُتْبَةُ بنُ غَزْوانَ أَحَدُ التابِعِيْن.

و مَزيْنَان : بفتحٍ فكسْرٍ فسكونٍ: بليْدَةٌ بآخر حَدِّ خُرَاسانَ، منها: أبو عَمْرو أَحْمدُ بنُ محمدِ بنِ مُقْبِل‌ [٣]

الكاتِبُ مِن مشايخِ الحاكِمِ أَبي عبدِ اللَّهِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

زغن [مزغن‌]:

بنُو مَزْغنَّاي ، بفتْحٍ فسكونٍ و تَشديدِ النونِ:

قَبيلَةٌ إليهم تُنْسَبُ الجَزائِرُ المَدينَةُ المَشْهورَةُ في المَغْرِبِ، و قد ذَكَرَه المصنِّفُ، رحِمَه اللَّهُ تعالى في جزر اسْتِطْرادا.

مسن [مسن‌]:

المَسْنُ : الضَّرْبُ بالسَّوْطِ، و قد مَسَنَه به مَسْناً ، كذا رَوَاهُ الليْثُ؛ أَو هو بالشِّيْنِ‌ المعْجَمةِ و صَوَّبَهُ الأَزْهرِيُّ.

و المَسَنُ ، بالتَّحرِيكِ: المُجُونُ، هكذا في النُّسخِ و الصَّوابُ بالفتْحِ كما هو نَصُّ أَبي عَمْرٍو، فإنَّه قالَ:

المَسْنُ المُجُونُ. يقالُ: مَسَنَ فلانٌ و مَجَنَ بمعْنًى واحِدٍ.

و المَيْسُونُ : الغُلامُ الحَسَنُ القَدِّ و الوَجْهِ‌ فَيْعُولٌ مِن

[١] في التبصير ٤/١٣٦٢: البسكري.

[٢] في التبصير ٤/١٣٣٧: «زيد» و مثله في اللباب.

[٣] في اللباب: «معقل» .