و [٤] قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: التَّمْتِينُ : ضَرْبُ، كذا في النسخِ و الصَّوابُ تَضْريبُ، الخِيامِ‌ و المَظَالِّ و الفَساطِيطِ بخُيوطِها. يقالُ: مَتِّنْها تَمْتِيناً . و يقالُ: مَتِّنْ خِباءَكَ تَمْتِيناً ، أي أجِدْ مَدَّ أطْنابِه، و هذا معْنًى غَيْر الأوَّل.

و قالَ الحِرْمازِيُّ: التَّمتِينُ أن تقولَ لمَنْ سابَقَكَ تَقَدَّمَنِي إلى مَوْضِعِ كذا [٥] و كذا ثم ألْحَقُكَ. يقالُ: مَتَّنَ فلانٌ لفلانٍ كذا و كذا ذِراعاً ثم لَحِقَه. و التَّمْتِينُ : أنْ تَجْعَلَ ما بينَ طَرائِقِ البَيْتِ مَتْناً من شَعَرٍ لئَلاَّ تُمَزِّقَه أطْرافُ الأَعْمِدَةِ، و كذلِكَ التَّطْرِيقُ.

و التَمْتِينُ : شَدُّ القَوْسِ بالعَقَبِ.

و أيْضاً: شَدُّ السِّقاءِ بالرُّبِ‌ و إصْلاحُه به.

و المُماتَنَةُ : المُماطَلَةُ، و قد ماتَنَهُ .

و مِن المجازِ: المُماتَنَةُ المُباعَدَةُ في الغايَةِ ؛ كما في الأساسِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

المَتْنُ من كلِّ شي‌ءٍ: ما صَلُبَ ظَهْرُه.

و مَتْنُ المَزادَةِ: وَجْهُها البارِزُ.

و مَتْنُ العُودِ: وَجْهُه، أو وَسَطُه.

و مِن المجازِ: هو في مَتْنِ الكِتابِ و حَواشيهِ و مُتُونِ الكُتُبِ.

و المَتْنُ و المِتانُ : ما بينَ كلِّ عَمُودَيْن، و الجَمْعُ مُتُنٌ ، بضمَّتَيْنِ.

و التَّمْتِينُ ، بالكسْرِ: لُغَةٌ في التَّمْتِينِ .

و المَتْنَةُ : لُغَةٌ في المَتْنِ .

و قيلَ: المَتَّنانِ و المَتْنَتانِ : جَنَبَتا الظَّهْرِ، و جَمْعُهما مُتُونٌ ، كمأْنَةٍ و مُؤُونٌ؛ قالَ امرؤُ القَيْسِ يَصِفُ الفَرَسَ في لُغَةِ مَنْ قالَ مَتْنَة :

لها مَتْنانِ خَظَاتا كما # أكَبَّ على ساعِدَيْهِ النَّمِرْ [٦]

و المَتْنُ ، الوَتَرُ الشَّديدُ.

و جِلْدٌ له مَتْنٌ : أي صَلابَةٌ. و أُكْلٌ و قُوَّةٌ [٧] .

و المَتِينُ في أسْماءِ اللَّهِ، عزَّ و جلَّ، ذُو القُوَّةِ و الاقْتِدارِ و الشِّدَّةِ و القُوَّة.

[١] في اللسان: «خصيتا» و الأصل كالتهذيب.

[٢] اسم بني على تفعيل، كالتصبيح للغداء، و التنبيت لما نبت على الأرض من دق الشجر و كباره، و التنوير: اسم لنور النبات و الترغيب للسنام المقطع، و التقزع: لرأس نبت، و التكفير: للتاج، و التربيق:

للحلقة و الحبل يشد بهما الغنم، و التحسين و التكليف: لما كلف به. نقلناه من مواضع متفرقة من اللسان و النهاية و القاموس و شرحه، فاحفظه. ا هـ مصححة هامش القاموس.

[٣] في القاموس: كالتِّمْتانِ.

[٤] على هامش القاموس عن نسخة: التَّمْتِينُ.

[٥] على هامش القاموس عن نسخة: كذا.

[٦] ديوانه ص ١٤ و اللسان و التهذيب و المقاييس ٥/٢٩٥ و التكملة.

[٧] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و أكل بضم الهمزة، بمعنى الصفاقة كما في القاموس» .