أبو بكْرٍ محمدُ [٥] بنُ أَحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ أَبان العَبْديُّ مُحَدِّثٌ مَشْهورٌ ثِقَةٌ عن ابنِ أَبي الدُّنْيا، و عنه والِدُ أَبي نعيمٍ‌ [٦] الحَافِظُ، تُوفي سَنَة ٣٣٢.

لون [لون‌]:

اللَّوْنُ من كلِّ شي‌ءٍ: ما فَصَلَ بينَ الشَّي‌ءَ و غيرِه‌

____________

١٠ *

و مِن المجازِ: اللَّوْنُ النَّوْعُ‌ و الصِّنْفُ و الضَّرْبُ، و الجَمْعُ أَلْوانٌ .

و قالَ الرَّاغبُ: الأَلْوانُ يُعَبَّرُ بها عن الأَجْناسِ و الأنواعِ؛ يقالُ: أَتَى بأَلْوانٍ مِن الحدِيثِ و الطَّعامِ، و تَناوَلَ‌كذا لَوْناً مِن الطَّعامِ.

و اللَّوْنُ : هَيْئَةٌ كالسَّوادِ و الحُمْرَةِ.

و قال الحراليُّ: اللَّوْنُ تَكْيفُ ظاهِرِ الأشْياءِ في العَيْنِ.

و قالَ غيرُهُ: هو الكَيْفيَّةُ المُدْركةُ بالبَصَرِ من حُمْرةٍ و صُفْرةٍ و غيرِهِما، و الجَمْعُ أَلْوانٌ .

و اللَّوْنُ : الدَّقْلُ من النَّخْلِ، و الجَمْعُ أَلْوانٌ . يقالُ:

كَثُرت الأَلْوانُ في أَرْضِ بَني فُلانٍ، و هو مجازٌ.

أو هو جماعَةٌ، عن الأَخْفَشِ، واحِدَتُها لُونةٌ ، بالضَّمِّ، و هو كلُّ ضَرْبٍ من النَّخْلِ ما لم يَكُنْ عَجْوة أَو بَرْنيًّا.

و قالَ الأَخْفَشُ: واحِدَتُها لِينَةٌ ، بالكسْرِ، و لكنْ لمَّا انْكَسَرَ ما قَبْلَها انْقَلَبَتِ الواوُ ياءً؛ و منه قوْلُه تعالى: مََا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ [٧] .

و قالَ الفرَّاءُ: كلُّ شي‌ءٍ من النَّخْلِ سِوَى العَجْوةِ فهو مِن اللَّينِ ، واحِدَتُه لِينَةٌ ، و قيلَ: هو الأَلْوانُ ، واحِدَتُها لُونَةٌ ، فقيلَ: لِينَةٌ لانْكِسارِ اللامِ، و تُجْمَعُ لِينَةٌ على لِينٍ ؛ قالَ:

تَسْأَلُني اللِّينَ و هَمِّي في اللِّينْ # و اللِّينُ لا تَنْبُتُ إلاَّ في الطينْ‌ [٨]

و يُجْمَعُ‌ لِينٌ على لِيانً ، ككِتابٍ: قالَ امْرؤُ القَيْسِ:

و سالفةٍ كسَحوقِ اللِّيَا # نِ أَضْرَمَ فيها الغَوِيُّ السُّعُرْ [٩]

قالَ ابنُ بَرِّي: و رَوَاهُ قَوْمٌ مِن أَهْلِ الكُوفَةِ: كسَحُوقِ اللُّبَانِ، و هو غَلَطٌ، و قد تقدَّمَ البَحْثُ فيه في لبن.

و المُتلَوِّنُ : من لا يَثْبُتُ على خُلُقٍ واحِدٍ، و هو مجازٌ.

و اللاَّنُ : بِلادٌ واسِعَةٌ، و أُمَّةٌ في طَرَفِ إرْمِينِيَةَ، و هي مَمْلكةُ صاحِبِ السَّريرِ، و هي ثَمانِيَةُ عَشَرَ أَلْف قَرْيةٍ.

قالَ ياقوتُ: بِلادُهم مُتاخِمَةٌ للدَّرَبند في جِبالِ القَبَقِ

[١] من شواهد القاموس و مغني اللبيب ص ٣٧٤ و نسبه محققه للأعشى.

[٢] القصص، الآية ١٧.

[٣] من شواهد القاموس و مغني اللبيب ص ٣٧٥.

[٤] من شواهد القاموس، و البيت لكثير عزة، ديوانه ١/٦٠ و صدره:

أيادي سبايا عز ما كنت بعدكم.

[٥] في معجم البلدان: أبو بكر أحمد بن محمد.

[٦] اسمه عبد اللََّه بن أحمد بن إسحاق.

[١٠] (*) كذا بالاصل، و في القاموس: بين الشي‌ء و بين غيره.

[٧] الحشر، الآية ٥.

[٨] اللسان.

[٩] ديوانه ط بيروت ص ١١٢ و اللسان و الصحاح.