بدرشين : قرْيَةٌ بمِصْرَ قَرِيبَةٌ، و قد دَخَلْتُها، منها: الشمسُ محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ الشافِعِيُّ وُلِدَ سَنَة ستِّ و ثَمانِين و سَبْعمائةٍ، أجازَهُ الزَّيْن العِراقيُّ و ابنُ جماعَةَ، تُوفي سَنَة ٨٤٦.

بدون [بدون‌]:

و بَداوُنُ ، بفتْحِ الباءِ، و ضمِ الواوِ: مَدينَةٌ بالهِنْدِ، منها: الشَّيخُ العارِفُ باللَّهِ تعالى محمدُ بنُ أحمدَ الخالِدِيُّ الشَّهيرُ بنظام الأوْلياء، نَفَعَنا اللَّهُ تعالى ببركاتِهِ.

بذن [بذن‌]:

البَاْذَنَةُ : أهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و هو الاسْتِخْذاءُ و الإقْرَارُ بالأمْرِ و المَعْرِفَةُ به؛ و قد بَأذَنَ يُبَأْذِنُ . و قالَ ابنُ شُمَيْلٍ في المنْطِقِ: بأْذَنَ بفلانٍ من الشَّرِّ بأْذَنَةَ ، و هي المُبَأْذَنَةُ ، مَصْدرٌ. و يقالُ: أنائِلاً تُريدُ و مُعَتْرَسَةً، أرادَ بالمُعْتَرَسَةِ الاسمَ يُريدُ به الفِعْلَ مِثْل المُجاهَدَةِ.

و كانَ من حَقِّ البَأْذَنَةِ أنْ يُذْكَرَ في أوَّلِ الفَصْلِ‌ لكوْنِها مَهْموزَةً، و إنَّما ذَكَرُوهُ هنا؛ و قد قَلَّدَهُم المصنِّفُ، رحِمَه اللَّهُ تعالى في ذلِكَ.

و باذانُ الفارسِيُّ مِن الأبْناءِ، أي مِن أبْناءِ الفُرْس ممَّنْ وُلِدَ باليَمَنِ، أسْلَم في حياةِ النبيِّ صلّى اللّه عليه و سلَّم. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

باذَنُ ، كهاجَرَ: من قُرَى خابران بنواحِي سَرْخَس، و إليها نُسِبَ أبو عبدِ اللَّهِ الشاعِرُ المَذْكورُ؛ و هكذا ضَبَطَه الحاكِمُ في تارِيخ نَيسابُورَ و الذَّهبيُّ و ياقوتُ.

و باذانُ فَيْروز: اسمٌ لمَدَينَةِ أرْدَبيل.

و باذانُ الكتابِ: ناحِيَةٌ مِن أعْمالِ الأهْوازِ.

و باذينةُ : نوْعٌ مِن الحُلْويات. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بذبن [بذبن‌]:

باذبِيني [١] بكسْرِ الموحَّدَةِ: مَدينَةٌ تحْتَ وَاسطَ على ضفَّةِ دجْلَةَ، و منها: أبو الرّضا أحمدُ بنُ‌مَسْعودٍ سَمِعَ مِن قاضِي المَارِسْتان‌ [٢] ، تُوفي سَنَة ٥٩٢، رحِمَه اللَّهُ تعالى.

و باذَبِينُ : اسمُ رجُلٍ كانَ رَسُولاً للحجَّاجِ؛ و أنْشَدَ ثَعْلَب لرجُلٍ من بَني كِلابٍ:

نشدْتُكَ هلْ يَسُرُّكَ أنَّ سَرْجي # و سَرْجَك فوقَ بَغْلٍ باذَبِيني ؟ [٣]

قالَ: نِسْبَة إلى هذا الرَّجلِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بذنج [بذنجن‌]:

باذَنْجانُ : قد يَذْكُرُه المصنِّفُ كثيراً في أثناءِ كتابِهِ، و أغفل عن ذِكْرِه، و هذا موْضِعُ ذِكْرِه، و هو مَعروفٌ.

و الباذنجانية : قرْيَةٌ بمِصْرَ مِن أعْمالِ قويسنا، و إليها يُنْسَبُ محمدُ بنُ أبي الحَسَنِ الباذنجانيُّ المصْرِيُّ النَّحويُّ، كان في أيامِ كَافُور، رحِمَه اللَّهُ تعالى. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بذندن [بذندن‌]:

بذندون : بَلَدٌ بالثّغورِ، ماتَ بها المَأْمونُ فنُقِلَ إلى طَرسوس، و دُفِنَ بها، و لطَرسوسَ بابُ يقالُ له بابٌ بذندان .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بذنجونُ ؛ قَرْيَةٌ مِن أعْمالِ بُخارَى، منها: أحمدُ بنُ إسْماعيلِ بنِ أحمَدَ البذنجونيُّ .

برن [برن‌]:

البَرْنِيُّ ، بالفتْحِ: تَمْرٌ م‌ مَعْروفٌ أصْفَرُ مُدَوَّرٌ، و هو أجْودُ التَّمْر، واحِدَتُه بَرْنِيَّةٌ .

و قالَ الأزهرِيُّ: ضَرْبٌ مِن التَّمْرِ أحْمَرُ مُشْرَبٌ بصُفْرةٍ كثيرُ اللِّحاءِ عَذْب الحَلاوَةِ.

يقالُ: نَخْلَةٌ بَرْنِيَّةٌ ، و نَخْلٌ بَرْنِيٌّ ؛ قالَ الرَّاجِزُ:

بَرْنِيُّ عَيْدانٍ قَليلٌ قشْرُهْ‌ [٤]

و هو مُعَرَّبٌ‌ و أصْلُه بَرنِيكْ ، أي الحِمْلُ الجَيْدُ.

[١] في معجم البلدان: باذِبِين.

[٢] و اسمه يحيى بن عبد الرحمن بن حُبيش الفارقي، أبو البركات.

[٣] اللسان.

[٤] اللسان و التهذيب.