كابشكن [١] : قَرْيةٌ ببُخارى، منها: أَبو أَحمدَ القاسِمُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللّهِ بنِ حمدان، رَوَى عنه أَبو نَصْرٍ البزَّاز. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

كشكن [كشكن‌]:

كشيكنان [٢] : قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ قُرْطُبَة، منها:

أَبو عبدِ اللّهِ محمدُ [٣] بنُ عبدِ البرِّ بنِ عبْدِ الأَعْلى التَّجيبيُّ عن ابنِ لبابَةَ و أَسْلم بنِ عبْدِ العَزيزِ، و عنه محمدُ ابنُ أَحمدَ بنِ يَحْيَى، و تُوفي بطَرَابُلُس الشامِ سَنَة ٣٤١، ذَكَرَه ابنُ الفَرَضِيّ.

كشخن [كشخن‌]:

الكَشْخانُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و هو الرَّئيسُ.

و كَشْخَنَهُ : قالَ له يا كَشْخانُ . قالَ الأَزْهرِيُّ في ترْجمةِ كَشْمَخَ : و ما أُرَاها عَربيِّةٌ.

ككَشَّخَهُ بالتَّشْديدِ، و قد ذُكِرَ في تَرْجمةِ كَشَخَ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الكَشْخَنَةُ : الدّياثَةُ و عَدَمُ الغَيْرَةِ. و كَشْخَنَهُ : شَتَمَهُ بها، و ليْسَتْ بعَربيَّةٍ، كما نُقِلَ عن الخَلِيلِ، و نبَّه عليه الشَّهابُ في العِنايَةِ.

كشمهن [كشمهن‌]:

كُشْمِيهَنَةُ [٤] ، بالضمِّ و فتحِ الهاءِ و كسْرِ الميمِ و قد تُفْتَحُ، و قد يقالُ أَيْضاً: كشماهن :

أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ. و هي: ة بمَرْوَ القَدِيمةِ خربَتْ، منها: أَبو الهَيْثمِ‌ محمدُ ابنُ مَكِّي بنِ زُراعِ، كغُرابٍ، ابنِ هََرون بنِ زُراعٍ الأَدِيبُ؛ و بخطِّ بعضِ الفُضَلاء: محمدُ بنُ مَكِّي مُكَرَّر و مَرَّتَيْن؛ رَوَى عن أَبوي العبَّاس الدغولي و اللاَّحم‌ [٥] ، و عنه القاضِي المُحْسنُ بنُ أَحمدَ الخالِدِيُّ و أبو عبدِ اللّهِ محمدُ ابنُ أَحمدَ غنْجار، و اشْتَهَرَ برِوايَةِ البُخارِي عن الفَرْبريّ، رَوَى عنه أَبو ذَرِّ عبدُ الرّحيمِ بنُ أَحمدَ الهَرَويُّ كتابَ البُخارِي قِراءَةٌ عليه بكُشْمِيهَن في المُحَرّمَ سَنَة ٣٨٩، و ماتَ في هذه السَّنةِ بِقَرْيتِه في يَوْمِ عَرَفَة.

و أُمُّ الكِرامِ‌ كَريمَةُ بنْتُ أَحمدَ بنِ محمدٍ المَرْوزيَّةُ رَوَت البُخارِي عن محمدِ بنِ مَكِّي المَذْكُور، و عنها أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عُمَرَ الفرَّاء، و أَبو عبدِ اللّهِ محمدُ بنُ بَرَكات بنِ هِلالٍ النَّحْويّ.

*قلْتُ: و مِن هذه القَرْيةِ أَيْضاً: أَبو محمدٍ حيَّانُ بنُ موسَى الكُشْمِيهَنيُّ: ثقَةٌ رَوَى كُتُبَ ابنِ المُبارَك، و عنه البُخارِي و التّرمذي، و رَابَطَ بفَرْبَر، فماتَ بها سَنَة ٢٣١، رحِمَه اللّهُ تعالى.

كعن [كعن‌]:

الإِكْعانُ ، بالكسْرِ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و رَوَى الأزْهرِيُّ عن أَبي عَمْرو قالَ: هو فُتورُ النَّشاطِ، و أَنْشَدَ لطَلْق بنِ عَدِيٍّ يَصِفُ نَعامَتَيْن شَدَّ عليهما فارسٌ:

و المُهْرُفي آثارِهِنَّ يَقْبِصُ # قَبْصاً تَخالُ الهِقْلَ منه يَنْكُصُ

حتى اشْمَعلَّ مُكْعِناً ما يَهْبَصُ‌ [٦]

قالَ الأَزْهرِيُّ: و أَنا واقفٌ في هذا الحَرْفِ.

و ذُو كَنْعانَ : مِن مُلُوكِ اليَمَنِ كانَ طُولُه عَشَرَةَ أَذْرُعٍ.

و كُعانَةُ ، بالضَّمِّ: امْرَأَةٌ. *قلْتُ: و الكَنْعانِيُّونَ : جِيلٌ من النَّاسِ انْقَرَضُوا. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

[١] قيدها ياقوت: كاشْكَن من قرى بخارى.

[٢] قيدها ياقوت: كشكينان.

[٣] في ياقوت: محمد بن عبد اللّه بن عبد البر.

[٤] قيدها ياقوت: كُشْمَيْهَنُ بفتح الميم و الهاء و آخرها نون.

[٥] في اللباب: و الأصم.

[٦] اللسان.