و قُونِيَةُ ، بالضَّمِّ و كسْرِ النُّونِ و تخْفيفِ الياءِ: د بالرُّومِ جَليلٌ، و هو مَنْزلُ آلِ سَلْجوق مُلُوك الرُّومِ، و الآنَ بيدِ مُلُوكِ آلِ عُثْمان، بارَكَ اللّهُ تعالى في مُدَّتِهم، و منها صاحِبُ الطَّريقَةِ الإِمامُ جَلالُ الدِّيْن الحسني بنُ محمدٍ البَكْرِيُّ صاحِبُ المثنوي المَعْروفُ بمنلا خندكار رحِمَه اللّهُ تعالى، و الصَّدْرُ القونويُّ رَبِيبُ ابنِ عَرَبي، رحِمَهم اللّهُ تعالى، تآلِيفُه مَشْهورَةٌ. و مِن المُحدِّثِين: عليُّ بنُ إسْمََعيل القونويُّ رأَيْتُ له تَحْريراتٍ حَسَنَةً و مُؤَاخَذَاتٍ على الإِمامِ ابنِ الجَوْزي في مَوْضُوعاتِه.

و قَيْوانُ : د باليَمَنِ لخَوْلانَ. و قالَ نَصْر: طَرِيقٌ بينَ فَلَج و عَثَّر مِن بِلادِ اليَمَنِ يُقْطَعُ في خَمْسَة عَشَرَ يوماً.

و قَوْنٌ و قُوَيْنٌ ، كزُبَيْرٍ: مَوْضِعانٍ‌ ؛ عن اللَّيْثِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

قُونَةُ ، بالضمِّ: قَرْيةٌ بمِصْرَ من أَعْمالِ الغَرْبيَّة.

و قَوانٌ ، كسَحابٍ: جَبَلٌ لمُحارِب بنِ خصفَةَ؛ عن نَصْر.

و الشمسُ محمدُ بنُ أَحمدَ الكيلانيُّ المكِّيُّ يُعْرَفُ بابنِ قاوان ، أَخَذَ عن الزَّيْن الولي الزَّرْكَشِيّ و الحافِظِ بنِ حَجَر، ماتَ سَنَة ٨٩٩ بمكَّةَ، رحِمَه اللّهُ تعالى.

قين [قين‌]:

قانَ القَيْنُ الحدِيدَ يَقِينُه قَيْناً : عَمِلَهُ‌ و سَوَّاهُ‌ [١] . و قانَ الشَّي‌ءَ قَيْناً : لَمَّهُ.

و قانَ الإِناءَ قَيْناً : أَصْلَحَهُ‌ ؛ و أَنْشَدَ أَبو الغَمْرِ الكِلابيُّ لرَجُلٍ مِن أَهْلِ الحجازِ:

ولي كَبِدٌ مَجْرُوحَةٌ قَدْ بَدَتْ بها # صُدُوعُ الهَوَى لو أَنَّ قَيْناً يَقِينُها [٢]

و يقالُ: قِنْ إناءَكَ هذا عنْدَ القَيْنِ .

و قانَ اللّهُ فُلاناً على كذا يَقِينُه قَيْناً : خَلَقَهُ.

و القَيْنُ : العَبْدُ. قالَ أَبو عبيدٍ: كلُّ عَبْدٍ عنْدَ العَرَبِ قَيْنٌ ، ج قِيانٌ ، بالكسْرِ.

و القَيْنُ : الحَدَّادُ، يَذْهَبُ به إلى معْنَى العَبْدِ لأنَّه في العَمَلِ و الصّنْعةِ بمعْنَى العَبْد.

قالَ الأَزْهرِيُّ، رحِمَه اللّهُ تعالى: كلُّ عامِلٍ بالحَديدِ قَيْنٌ عنْدَ العَرَبِ.

و ١٧- في حدِيثِ خَبَّابٍ، رضِيَ اللّهُ تعالى عنه : «كنتُ قَيْناً في الجاهِلِيَّةِ» .

و قالَ ابنُ السِّكّيت: قلْتُ لعُمارَةَ إنَّ بعضَ الرُّواةِ زَعَمَ أنَّ كلَّ عامِلٍ بالحَديدِ قَيْنٌ ، فقالَ: كذبَ إنَّما القَيْنُ يَعْملُ بالحَديدِ و يَعْملُ بالكِيرِ، و لا يقالُ للصائِغِ قَيْنٌ و لا للنجَّارِ قَيْنٌ .

و قالَ السُّكَّريُّ، رحِمَه اللّهُ تعالى: كلُّ صانِع يُعالِجُ صَنْعةً بِنَفْسِه فهو قَيْنٌ إلاَّ الكاتِبُ؛ ج أَقْيانٌ و قُيونٌ . و منه ١٦- حدِيثُ العبَّاس، رضِيَ اللّهُ تعالى عنه : «إلاَّ الإِذْخِرَ فإنَّه لقُيُونِنا » .

و بَنُو أَسَدٍ يقالُ لهم القُيُونُ ، لأنَّ أَوَّلَ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ الحَديدِ بالبادِيَةِ الهالِكُ بنُ أَسدِ بنِ خُزَيمةً.

و قَيْنٌ : ة باليَمَنِ من قُرَى عَثَّرَ.

و بناتُ قَيْنٍ : اسمُ مَوْضِعٍ فيه‌ ماءٌ كانتْ به وَقْعةٌ في زَمَنِ عبْدِ الملِكِ بنِ مَرْوان؛ قالَ عُوَيْفُ القوافي:

[١] في القاموس: «سوّاه» بدون واو.

[٢] اللسان و المقاييس ٥/٤٥ و الصحاح.