تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٦٧ - قنن قنن
و اقْتِنانُ الرَّحل [١] : لُزومُه ظهْرَ البَعيرِ.
و المُسْتَقِنُّ : المُسْتَخْدِمُ.
و القَنَاني : أَوْعِيةٌ مِن زُجاجٍ يُتَّخَذُ فيها الشَّرابُ؛ و منه قطر القناني .
و التَّقْنِينُ : الضَّرْبُ بالقِنِّينِ ، و هو طُنْبُورُ الحَبَشةِ، و هو القَانونُ ؛ و منه قولُ بعضِ المُولِّدِين:
أفدى رشا أسمعني القانونا # من حاجب أزج ألقى نونا
و القانونُ : كتابٌ للرَّئِيسِ أَبي عليِّ بنِ سِينا، ينْقلُ منه المصنِّفُ بعضَ الطُّبِّياتِ.
و القَوانِينُ : الأُصولُ.
و أَشْرافُ اليَمَنِ: بنُو جُلُنْدَى بنِ قُنَان ، بالضمِّ.
و بنُو قَنانٍ : بَطْنٌ مِن الْحارِثِ بنِ كَعْبٍ.
و قَنانُ بنُ سَلَمَةَ: في مَذْحجٍ منهم: ذو الغصةِ الحُصَيْنُ ابنُ يَزِيد بنِ شَدَّادِ بنِ قنانٍ ، عاشَ مِائَةَ سَنَة، و لابْنِه قَيْس وِفادَةٌ، و إخْوتُه عَمْرُو و زِيادُ و مالِكُ بنُو الحُصَيْنِ يقالُ لهم فَوارِسُ الأَرْباعِ.
و بنُو قُنَيْنٍ ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ من تَغْلب [٢] ، حَكَاه ابنُ الأعْرابيِّ؛ و أَنْشَدَ أَيْضاً:
جَهِلْتُ من دَيْنِ بَني قُنَيْنِ # و من حِسابٍ بينهم و بَيْني [٣]
و أَنْشَدَ:
كأَنْ لم تُبَرَّكْ بالقُنَيْنيَّ نِيبُها # و لم يُرْتَكَبْ منها لرَمْكاءَ حافِلُ [٤]
و ابنُ قَنانٍ ، كسَحابٍ: رجُلٌ مِن الأَعْرابِ.
و القِنْقِنُ ، بالكسْرِ: المُهَنْدسُ. و قُنَّةُ الحَجَرِ: قُرْبَ مَعْدنِ بَني سُلَيْم.
و قُنَّةُ الحُمُرِ: قُرْبَ حِمَى ضريَّةَ؛ و جَبَلٌ في دِيارِ أَسَدٍ مُتَّصِلٌ بالقنانِ .
و قُنَّةُ أبيارٍ [٥] : في دِيارِ الأَزْدِ.
و أَبو نَصْر محمدُ بنُ أَحمدَ القَنانيُّ ، بالفتْحِ، الكاتِبُ، و يُعْرَفُ بابنِ موسَى، عن الحافظِ أَبي نَصْر [٦] ، سَنَة ٦٠٠، ذَكَرَه الفَرَضِيُّ.
و عبدُ الرَّحمََنِ بنُ عبدِ الرَّحيمِ بنِ سعْدِ اللّهِ بنِ قَنانٍ القَنانيُّ عن ابنِ كليبٍ، ذَكَرَه مَنْصور.
و دَيْرُقُنَّى ، بالضمِّ و التَّشْديدِ مَقْصوراً: مَوْضِعٌ ببَغْداد إليه نُسِبَ إبراهيمُ بنُ أَحمدَ الكاتِبُ القُنَّانيُّ [٧] عن الولِيدِ بنِ القاسِمِ، الحُسَيْنُ بنُ أَحمدَ بنِ عليِّ القُنَّانيُّ [٧] عن ابنِ الطلابَة [٨] ، و ابْنُه أَبو بكْرٍ أَحمدُ سَمِعَ عن [٩] أَبيهِ؛ و الحُسَيْنُ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ الرَّحمََنِ بنِ موسَى القَنانيُّ [٧]
عن أَبي ثاتيل [١٠] .
و أَبو الفضْلِ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ حُطَيطٍ الكُوفيُّ يُعْرَفُ بابنِ قِنِّينَةَ ، كسِكِّينَة، رَوَى عن أَبي جَعْفرٍ محمدِ ابنِ الحُسَيْنِ الخَثْعَمِيِّ قَيَّده السَّلَفيُّ.
و أَبو عليٍّ محمدُ بنُ محمدِ بنِ قُنَيْنٍ ، كزُبَيْرٍ، عن أَبي جَعْفرِ بنِ المسلمةِ.
و عليُّ بنُ محمدِ بنِ قُنَيْنٍ الكُوفيُّ الخَرَّاز [١١] عن أَبي طاهِرِ بنِ الصبَّاغِ.
و أَبو بَكْرٍ محمدُ بنُ أَبي الليْثِ الرَّاذَانيُّ المُقْرئُ صاحِبُ سبط الخيَّاط، لَقَبُه القينِين [١٢] .
و قَنَّ في الجَبَلِ: صارَ في أَعْلاهُ عن ابنِ دُرَيْدٍ.
[١] عن اللسان و بالأصل «الرجل» .
[٢] في اللسان: من بني ثعلب.
[٣] اللسان.
[٤] اللسان.
[٥] في معجم البلدان: «قنة إياد» .
[٦] في التبصير ٣/١١٥٣: ابن ناصر.
[٧] في التبصير: «القنائي» و في اللباب: «القنايي» .
[٨] في التبصير: ابن الطلاية.
[٩] في التبصير: مع.
[١٠] في التبصير: ابن شاتيل.
[١١] في التبصير ٣/١١٤٢ الخزاز.
[١٢] في التبصير: القُنَين.