أَو الجَبَلُ السَّهْلُ المُسْتَوِي المُنْبَسِطُ على الأَرض؛ ج قُنَنٌ ، كصُرَدٍ، و قِنانٌ ، بالكسْرِ، و قُنُونٌ ، بالضَّمِّ، و قُنَّاتٌ ؛ و شاهِدُ قِنانٌ قَوْلُ ذي الرُّمَّةِ:

كأَنَّنا و القِنانَ القُودَ يَحْمِلُنا # مَوْجُ الفُراتِ إذا الْتَجَّ الدَّيامِيمُ‌ [١]

و شاهِدُ قُنُونٌ ، أَنْشَدَه ثَعْلَب:

و هَمَّ رَعْنُ الآلِ أَنْ يكونا # بَحْراً يَكُبُّ الحوتَ و السَّفِينا

تَخالُ فيه القُنَّةَ القُنُونا [٢]

و قُنَّةُ : ع قُرْبَ جَوْمَةِ [٣] الدَّرَّاجِ‌ و بينَ حَوْمانَة و بَيْنَ أَفْراق‌ [٤] الغرَّاف.

و اقْتَنَّ ، كاحْمَرَّ: انْتَصَبَ. يقالُ: اقْتَنَّ الوَعِلُ: إذا انْتَصَبَ على القُنَّةِ ؛ أَنْشَدَ الأصْمعيُّ لأبي الأَخْزَرِ الحِمَّانيّ:

لا تَحْسَبِي عَضَّ النُّسُوعِ الأُزَّمِ # و الرَّحْلَ يَقْتَنُّ اقْتِنانَ الأَعْصَمِ

سَوْفَكِ أَطْرافَ النَّصِيِّ الأَنْعَمِ‌ [٥]

و قالَ يَزيدُ بنُ الأَعْورِ الشَّنِّيُّ:

كالصَّدَعِ الأَعْصمِ لما اقْتَنَّا

كاقْتَأَنَّ، كاقْشَعَرِّ، و الهَمْزَةُ زائِدَةٌ، و مَوْضِعُ ذِكْرِه في قتن، و قد تقدَّمَ، و هو مِثْلُ كَبَنَ و اكْبَأَنَّ. و اقْتَنَّ : .

و اتَّخَذَ قِنّاً ؛ عن اللّحْيانيِّ.

و اقْتَنَّ : سَكَتَ‌ مطرقاً.

و القُنَانُ ، كغُرابٍ‌ رِيحُ الإِبْطِ عامَّةً؛ و قيلَ: هو أَشَدُّ ما يكونُ منه.

قالَ الأزْهرِيُّ: هو الصُّنَانُ‌ عنْدَ الناسِ، و لا أَعْرِفُ القُنانَ .

و القُنَانُ : كُمُّ القَميصِ، يَمانِيَّةٌ، كالقَنانِ ، بالفتْحِ، هكذا في النسخِ و الصَّوابُ كالقُنِّ بالضَّمِّ.

و قَنَانُ ، بالفتْحِ: اسمُ مَلِكٍ كانَ يأْخُذُ كلَّ سَفينَةٍ غَصْباً ؛ و ضَبَطَه الرَّضيّ الشَّاطبيُّ بالضَّمِّ.

أَو هو هُدَدُ بنُ بُدَدَ. و في تَفْسيرِ البَيْضاوي: اسْمُه جُلُنْدي بنُ كركر؛ و قيلَ: مغولةُ بنُ جُلُنْدي الأَزدِيُّ.

و قَنَانٌ : جَبَلٌ لأسَدٍ [٦] بآل نَجْدٍ؛ قالَ زهيرٌ:

جَعَلْنا القَنانَ عن يَمِينٍ و حَزْنَهُ # و كم بالقَنانِ من مُحِلِّ و مُحْرِمِ‌ [٧]

و أَبو قَنَانٍ : عابدٌ تَمِيمِيٌّ.

و القِنِّينُ ، كسِكِّينٍ: الطُّنْبُورُ بالحَبَشِيَّةِ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

و قالَ الزَّجَّاجيُّ: طُنْبُورُ الحَبَشَةِ. و منه ١٦- الحدِيثُ : «إنَّ اللّهَ حرَّم الخَمْرَ و الكُوبَة و القِنِّينَ » .

و قالَ ابنُ قُتَيْبَةَ: القِنِّينُ : لُعْبةٌ للرُّومِ يُتَقامَرُ بها ؛ و به فُسِّرَ الحدِيثُ.

و ابنُ‌ [٨] القُنِّيِّ ، بالضَّمِّ: مُحدِّثٌ‌ ؛ و هو أَبو مُعاذ عبدُ الغالِبِ بنُ جَعْفَرٍ الضَّراب، سَمِعَ محمدَ بنِ إسْمََعيل الوَرَّاق، و عنه الخَطِيبُ؛ و ابْنُه عليّ.

[١] اللسان.

[٢] اللسان.

[٣] في القاموس: حَوْمَانَةِ.

[٤] و لعله: «أبرق العزّاف» و هو موضع يجاء من حومانة الدراج إليه للقاصد إلى المدينة من البصرة، كما في ياقوت.

[٥] اللسان و الثاني في الصحاح و التهذيب.

[٦] على هامش القاموس عن نسخة: «و اسمٌ» .

[٧] ديوانه ط بيروت ص ٧٦ و اللسان و معجم البلدان.

[٨] على هامش القاموس عن نسخة: عبدُ الغالِبِ.