قالَ الأزْهرِيُّ: و الذي صَحَّ للثِّقاتِ في عُيوبِ الأنْفِ القَعَمُ بالميمِ، و قد تقدَّمَ؛ قالَ: و العَرَبُ تعاقِبُ الميمَ و النونَ في حُرُوفٍ كثيرَةٍ لقرْبِ مَخْرَجَيْهما.

و قالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: القَعَنُ و القَعَى: ارتِفاعٌ في الأَرْنَبَةِ فهو إذاً ضِدٌّ كالقَعانِ ، كسَحابٍ.

و أَيْضاً: انْفِحاجٌ في الرِّجْلِ‌ ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

قُعَيْنٌ : حيٌّ في قَيْسِ عَيْلان.

و قَعْوَنُ ، كجَعْفَرٍ: اسمٌ.

و بنُو القعويني بَطْنٌ بمِصْرَ.

قعطن [قعطن‌]:

اقْعَطَنَّ ، كاقْشَعَرَّ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ.

و قالَ غيرُهُما: انْقَطَعَ نَفَسُهُ من بُهْرٍ و إعياءٍ.

قفن [قفن‌]:

القَفْنُ : الضَّرْبُ بالعَصا و السَّوْطِ ؛ قالَ بَشِيرٌ الفَرِيريُّ:

قَفَنْتُه بالسَّوْطِ أَيَّ قَفْنِ # و بالعَصا من طُولِ سُوءِ الضَّفْنِ‌ [١]

و القَفْنُ : القتالُ. يقالُ: هذا يومُ قَفْنٍ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

و قَفَنَ يَقْفِنُ قُفوناً : إذا ماتَ‌ ؛ قالَ الرَّاجزُ:

أَلْقَى رَحَا الزَّوْرِ عليه فطَحَنْ # فَقاءَ فَرْثاً تَحْتَه حتى قَفَنْ [٢]

و قَفَنَ : فلاناً: ضَرَبَ قَفاهُ‌ ؛ و قيلَ: ضَرَبَ رأْسَه بالعَصا.

و قَفَنَ الشَّاةَ يَقْفِنُها قَفْناً : ذَبَحَها من قَفاها، كاقْتَفَنَها ، فهي قَفِينَةٌ . و هي التي ذُبِحَتْ مِن قَفاها، و قد نُهِيَ عنه.

و قيلَ: هي التي أُبِينَ رأْسُها مِن أَيِّ جهةٍ ذُبِحَتْ.

و قالَ الجوْهرِيُّ: و هي القفينة [٣] و النونُ زائِدَةٌ.

قالَ ابنُ بَرِّي: النونُ في القَفِينَةِ لامُ الكَلِمَةِ: قَفَنَ الشاةَ قَفْناً ، و هي قَفِينٌ ، و الشاةُ قَفِينَةٌ مثْلُ ذَبِيحَةٍ؛ و لو كانتِ النونُ زائِدَةً لبَقِيَتِ الكَلِمَةُ بغيرِ لامٍ؛ و أمَّا أَبو زيْدٍ فلم يَعْرِفْ فيها إلاَّ القفِيَّة بالياءِ.

و قالَ أَبو عبيدٍ: كانَ بعضُ الناسِ يَرَى أَنَّ القَفِينَةَ التي تُذْبَحُ من القَفا، و ليسَتْ بتلْكَ، و لكنَّها التي يبانُ‌ [٤] رأْسها بالذّبْحِ، و إن كانَ مِنَ الحَلْق؛ قالَ: و لعلَّ المعْنَى يرْجِعُ إلى القَفا لأنّه إذا بانَ لم يكن له بُدٌّ من قَطْعِ القَفا.

و قَفَنَ الكَلْبُ: وَلَغَ‌ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

و اقْتَفَنَ الشَّاةَ: ذَبَحَها من قِبَلِ وجْهِها فأَبانَ الرَّأْسَ‌ ؛ و كذلكَ البَعيرَ و الطائِرَ.

و القَفَنُ ، بالتَّحْرِيكِ‌ و تُشَدَّدُ نُونُه: القَفا ؛ قالَ الرَّاجزُ في ابنِه:

أُحِبُّ مِنكَ مَوضِعَ الوُشْحَنِّ # و موْضِعَ الإِزارِ و القَفَنِّ [٥]

[١] اللسان و التهذيب و التكملة.

[٢] اللسان و التهذيب و التكملة.

[٣] في الصحاح: القفيَّة.

[٤] بالأصل «تبان» .

[٥] اللسان و الصحاح و التهذيب و التكملة قال الصاغاني: و الرواية في الثاني: و معقد الأزار في القفن.