و قالَ ابنُ شُمَيْل: يقالُ: هذه الناقَةُ ما شِئْتَ من ناقَةٍ ظَهْراً و كَرَماً غَيْر أَنَّها مَغْبُونةٌ لا يُعْلَم ذلكَ منها، و قد غَبَنُوا خَبَرَها، كنَصَرَ و سَمِعَ، أي‌ لم يَعْلَموا عِلْمَها.

و مالِكُ بنُ أَغْبَنَ ، كأَحْمَدَ، جُهَنِيٌّ، ذَكَرَه ابنُ الطحَّان.

و الغَبْنُ في الثَّوْبِ كالعَطْفِ فيه، و قد غَبَنَه غَبْناً : ثَنَاهُ و عَطَفَه.

و في التهْذِيبِ: طَالَ فثَنَاهُ، و كذلِكَ كَبَنَه.

و الغابِنُ : الفاتِرُ عن العَمَلِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

غَبِنْتَ رأْيَك: أي ضَيَّعْتَه و نَسِيتَه.

و غَبَنَ الرَّجُلَ يَغْبِنُه غَبْناً : مَرَّ به و هو ماثِلٌ فلم يَرَه و لم يَفْطُن له.

و قالَ ابنُ بُزُرْج: غَبِنَ الرَّجُلُ أَشَدّ الغَبَنانِ ، و لا يقُولُونَ في الربْحِ، إلاَّ رَبحَ أَشَدّ الرِّبْح و الرَّباحَة و الرَّبَاح.

و غَبَنُوا الناسَ: إذا لم يَنَلْهُ غيرُهم.

و غَبَنَ الشي‌ءَ: خَبَأه في المَغْبِن .

و ما قُطِعَ مِن أَطْرافِ الثَّوْبِ فأُسْقِطَ غَبَنٌ ، محرّكةً؛ قالَ الأعْشَى:

يُساقِطُها كسِقاطِ الغَبَنُ [١]

و الغَبْنُ : ثَنْيُ الدَّلْو ليَنْقُصَ مِن طولِهِ. و تَغابَنَ لَه: تَقاعَدَ حتى غبنَ .

غدن [غدن‌]:

الغَدَنُ ، محرّكةً: النَّعْمَةُ و اللَّينُ‌ و سَعَةُ العيش، كالغُدْنَةِ ، بالضَّمِّ، و الغُدُنّةِ ، كحُزُقَّةٍ. يقالُ: إنَّهم لفِي عَيْشٍ غُدْنَةٍ و غُدُنَّةٍ ، أي رَغدٍ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: و أَشكُّ في الأَوَّل.

و الغَدَنُ : النَّوْمُ و النُّعاسُ.

و في المُحْكَم: الاسْتِرْخاءُ و الفَتْرَةُ، قالَ القُلاخُ:

و لم تُضِعْ أَوْلاَدَها من البَطَنْ # و لم تُصِبْهُ نَعْسَةٌ على غَدَنْ [٢]

أي على فَتْرَةٍ و اسْتِرْخاءٍ.

قالَ ابنُ بَرِّي. و الذي أَنْشَدَه الأَصْمعيُّ فيمَا حَكَاه عنه ابنُ جني:

أَحْمَرُ لم يُعْرَفْ ببُؤْسٍ مُذْمَهَنْ # و لم تُصِبْه نَعْسَةٌ على غَدَنْ [٣]

و المُغْدَوْدِنُ من الشَّجَرِ: النَّاعِمُ المُتَثَنِّي‌ ؛ قالَ الرَّاجزُ:

أَرْضٌ بها التِّينُ مع الرُّمّانِ # و عِنَبٌ مُغْدَوْدِنُ الأَغْصانِ‌ [٤]

و المُغْدَوْدِنُ : الشابُّ النَّاعِمُ، كالغُدانِيِّ ، بالضمِّ، في الشَّجَرِ و الشابِّ. يقالُ: شَجَرٌ غُدانِيٌّ إذا كانَ كثيراً رَيَّان مُسْترخياً ساقِطاً؛ قالَ العجَّاجُ:

مُغْدَوْدِنُ الأَرْطَى غُدَانيُّ الضَّال‌ [٥]

و الشابُّ الغُدانِيُّ : الغَضُّ.

و تَغَدَّنَ : تَمايَلَ و تَعَطَّفَ‌ و تَثَنَّى.

و الغُدُنَّةُ ، كحُزُقَّةٍ: لَحْمَةٌ غَليظةٌ في اللَّهازِمِ.

[١] ديوان الأعشى ط بيروت ص ٢٠٨ و صدره:

و ما إن على جاره تلفةٌ.

[٢] اللسان و الصحاح، و التكملة، قال الصاغاني: «و للقلاخ بن حزن أرجوزة على هذه النافية و لم أجد ما ذكره الجوهري فيها، و الرجز في التهذيب منسوباً إلى عمر بن لجأ.

[٣] اللسان.

[٤] الرجز في اللسان برواية: الأفنان بدل الأغصان.

[٥] اللسان و التهذيب.