تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤١٢ - عين عين
و هو أَخُو عَيْنٍ : يُصادِقُك رِياءً.
و العَيَّانُ ، كشَدَّادٍ: المعيان ؛ و لأَضْرِبَنَّ الذي فيه عَيْناكَ :
أي رأْسَك.
و لَقِيْته أَدْنَى عائِنَةٍ : أي أَدْنَى شيءٍ تدْركُه العينُ .
و أَوَّلُ عائِنَةٍ : أي قبْلَ كلِّ شيءٍ.
و العَيْناءُ : المرْأَةُ الواسِعَةُ العَيْنِ .
و أَبو العَيْناءِ : إخْبارِيٌّ صاحِبُ نَوداِر مَعْروفَةٍ.
و شاةٌ عَيْناءُ : اسْوَدَّتْ عَيْنُها و ابْيضَّ سائِرُها؛ و قيلَ: أَو كانَ بعكسِ ذلِكَ.
و أَعْيانُ القوْمِ: أَفاضِلُهم.
و حَفَرْتُ حتى عِنْتُ و أَعَنْتُ بلغْتُ العُيونَ .
و في التَّهْذيبِ: حَفَرَ الحافرُ فأَعْيَنَ و أَعانَ : بَلَغَ العُيونَ .
و قالَ أَبو سعيدٍ: عَيْنٌ مَعْيُونَة : لها مادَّةٌ مِنَ الماءِ؛ و أَنْشَدَ للطِّرمَّاح:
ثم آلَتْ و هي مَعْيُونَةٌ # من بَطِيءِ الضَّهْلِ نُكْزِ المَهامِي [١]
و جَمْعُ العَيْنِ مِن السِّقاءِ: عَيَائِنٌ ؛ هَمَزُوا لقُرْبِها مِن الطَّرَفِ.
و تَعَيَّنَتْ أَخْفافُ الإِبِلِ: إذا نَقِبَتْ مِثْل تَعَيُّنِ القِرْبةِ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
و يقُولُونَ: هذا دِينارٌ عَيْنٌ إذا كانَ مَيَّالاً أَرْجَحَ بمقْدَارِ ما يميلُ به اللِّسانُ.
و اعْتانَ الشيءَ: أَخَذَ خِيارَه؛ قالَ الرَّاجزُ:
فاعْتانَ منها عِينَةً فاخْتارَها # حتى اشْتَرى بعَيْنِه خِيارَها [٢]
و اعْتانَ الشيءَ: اشْتَراهُ بنَسِيئَةٍ. و عِينَةُ الخَيْلِ: جِيادُها؛ عن اللَّحْيانيِّ.
و يقالُ لولدِ الإِنْسانِ: قرَّةُ العَيْنِ .
و قرَّةُ العَيْنِ : امْرَأَةٌ.
و ما بالدَّارِ عائِنٌ أَو عائِنَةٌ : أي أَحَدٌ.
و العِينَةُ : الرِّبا.
و لَقِيتة أَوَّلَ ذي عَيْنٍ و عائِنَةٍ : أي أَوَّل كلِّ شيءِ.
و رأَيْته بعائِنَةِ العَدُوِّ: أي بحيثُ تَراهُ عُيونُ العَدُوِّ.
و ما رأَيْتُ ثَمَّ عائِنَةٍ : أي إنساناً.
و رجُلٌ عَيِّنٌ ، ككَيِّسٍ: سَرِيعُ البُكاءِ.
و القوْمُ منْك مَعَانٌ : أي بحيثُ تَراهُم بعَيْنِك .
و المُعَيَّنُ مِن الجَرادِ، كمُعَظَّمٍ: الذي يُسْلخُ فتَراهُ أَبْيضَ و أَحْمر؛ ذَكَرَه الأَزْهرِيُّ في ترْجَمَةِ ينع عن ابنِ شُمَيْل و أَتَيْتُ فلاناً و ما عَيَّنَ لي بشيءٍ و ما عَيَّنَني بشيءٍ: أي ما أَعْطاني شيئاً؛ عن اللّحْيانيِّ.
و قيلَ: لم يدُلَّني على شيءٍ.
و عُيَيْنَةُ ، مُصَغَّراً: اسمُ مَوْضِعٍ.
و عُيَيْنَةُ بنُ حصْنٍ الفَزَاريُّ: اسمُه حُذَيْفَة لُقِّبَ به لشزرِ عَيْنَيْه ؛ و عُيَيْنَةُ بنُ عائِشَةَ المريُّ صَحابيَّان.
و سُفيانُ بنُ عُيَيْنَة : العالِمُ الإِمامُ المَشْهورُ، رضِيَ اللََّه تعالى عنه: و إخْوَتُه الخَمْسَة إبْراهيم و عمْرَانَ و آدَمُ و أَحْمدُ و محمدُ حدَّثوا.
و عُيَيْنَةُ بنُ غصنٍ عن سُلَيْمن بنِ صُرَدٍ.
و عُيَيْنَةُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ جوْشَنَ شيْخُ وكِيعٍ.
و عُيَيْنَةُ بنُ عاصِمٍ الأَسَديُّ عن أَبيهِ.
و عُيَيْنَةُ اللخميُّ شيخٌ ليَزِيدِ بنِ سِنانٍ.
و أَبو عُيَيْنَة بنُ [٣] المُهَلَّب بنِ أَبي صفْرَةَ مَشْهورٌ؛ قالَ المبرِّدُ في الكامِلِ: كلُّ مَنْ يُدْعَى أَبا عُيَيْنَةَ مِن آلِ المُهَلّب فهو اسْمُه و كُنْيَتُه أَبو المنْهالِ.
[١] زيادات ديوانه، و اللسان و التهذيب.
[٢] اللسان و التهذيب.
[٣] انظر التبصير ٣/٩٢٩-٩٣٠.