و ظنّةٌ : قَبيلَةٌ مِنَ العَرَبِ، منها: أبو القاسِمِ تمامُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ المُظَفَّرِ بنِ عبدِ اللَّهِ السرَّاج الدِّمَشْقيُّ مِن شيوخِ ابنِ عَسَاكِر، و قد ذكر هذه النِّسْبة. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

ظين [ظين‌]:

الظَّيَّانُ : ياسَمِينُ البَرِّ؛ عن أَبي حَنيفَةَ، و هو نَبْتٌ يُشْبِهُ النِّسْرينَ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:

بشمخرّ به الظَّيَّانُ و الآسُ‌ [٣]

و أَديمٌ مُظَيَّنٌ : مَدْبوغٌ بالظَّيَّانِ ، حَكَاه أَبو حَنيفَةَ.

و بَنُو مظيانٍ : بُطَيْنٌ مِن حَرْب، و هم مَشايخُ بدر الآنَ‌

فصل العين‌

مع النون‌

عبن [عبن‌]:

العَبْنُ ، بالفتْح: الغِلَظُ في الجِسْمِ و الخُشونةُ، و ذِكْرُ الفَتْح مُسْتدركٌ.

و العُبُنُ ، بضمَّتين: السِّمانُ المِلاحُ مِنَّا.

و العَبَنُّ ، محرَّكةً مشدَّدَةَ النُّونِ: الغَلِيظُ الجِسْمِ الضَّخْمُه مِنَّا، و العَظيمُ‌ الخَلْقِ‌ من النُّسورِ و الجمالِ. يقالُ: نَسْرٌ عَبَنٌ : أي عَظيمٌ؛ و جَمَلٌ عَبَنٌ ضَخْمُ الجِسْمِ عَظيمٌ؛ قالَ حُمَيْد:

أَمِينٌ عَبَنُّ الخَلْقِ مُخْتلِفُ الشَّبا # يقولُ المُمارِي طالَ ما كانَ مُقْرَما [٤]

كالعَبَنَّى . قالَ الجَوْهرِيُّ: جَمَلٌ عَبَنٌّ و عَبَنَّى مُلْحق بفَعَلَّى‌ََ إذا وَصَلْتَه نَوَّنْتَ‌ [٥] .

قالَ ابنُ بَرِّي: صَوابُه: مُلْحق بفَعَلَّلٍ و وَزْنها فَعَنْلى؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:

كلَّ عَبَنَّى‌ََ بالعَلاَوَى‌ََ هَجَّاجْ‌ [٦]

و العَبَنَّاة مُؤَنَّثَة. يقالُ: ناقَةٌ عَبَناةٌ ، ج عَبَنَّياتٌ .

و أَعْبَنَ الرَّجُل: اتَّخَذَ جَمَلاً عَبَنَّى ، و هو القَويُّ.

و العُبْنَةُ ، بالضَّمِّ: قُوَّةُ الجَمَلِ و النَّاقَةِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

ناقَةٌ عَبَنَّةٌ : عَظيمَةُ الجِسْمِ.

و العُبنُ ، بالضمِّ، من الدَّوابِّ: القَوِيَّات على السَّيْرِ، الواحِدُ عبننى‌ََ .

و أبو الربيعِ سُلَيمانُ بنُ يوسفَ بنِ أَبي عبانٍ العَبَانيُّ ، كسَحابٍ، محدِّثٌ، ضَبَطَه الحافِظُ عن مَنْصورٍ في الذَّيْل.

[١] اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[٢] ديوان أوس بن حجر ط بيروت ص ١١٨ برواية:

... من غير ضنة # و يضرب أنف الأبلخ المتغشم‌

و المثبت كرواية للسان.

[٣] شرح أشعار الهذليين ١/٢٢٧ و برواية

ياميّ لا يعجز الأبام ذو حيدٍ # بمشمخرٍ..

قال أبو نصر: و إنما هو لمالك بن خالد الخناعي. و البيت في شرح أشعار الهذلي ٣/١٣٢١ في زيادات شعر مالك.

و البيت في كتاب النبات لأبي حنيفة رقم ٧٩٥ لبعض بني هذيل و روايته فيه:

تاللّه يبقى على الأيام ذو حيد # و مشمخرٌّ..

و عجزه في اللسان.

[٤] من زيادات ديوان حميد بن ثور، و اللسان و المقاييس ٤/٢١٥ منسوباً لحميد.

[٥] كذا بالأصل و الصحاح و في اللسان: يؤنث.

[٦] اللسان و الصحاح من عدة شطور.