و الطِّينةُ : د قُرْبَ دِمْياطَ، منه: عبدُ اللَّهِ بنُ الهَيْثمِ الطِّينيُّ عن ابنِ خالِدٍ؛ و أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ مَنْصُورٍ الطِّينيُّ رَوَى عنه أَبو مطر [١] الإسْكَنْدرِيّ.

و مِن المجازِ: الطِّينَةُ [٢] : الجِبِلَّةُ و الخِلْقَةُ [٣] . يقالُ:

هو مِن الطِّينَةِ الأُوْلى.

و طَانَ : حَسَّنَ عَمَلَ الطِّينِ ، هكذا في النُّسخِ و الصَّوابُ طَانَ الرَّجلُ و طَامَ إذا حَسَّنَ عَمَلَهُ، كما هو نَصّ ابنِ الأعْرابيّ.

و طَانَ كِتابَهُ: خَتَمَهُ به.

و تَطَيَّنَ الرَّجُلُ‌ [٤] : تَلَطَّخَ به؛ و الطِّيانَةُ ، ككِتابَةٍ:

صَنْعَتُه‌ على القِياسِ.

و قالَ الجَوْهرِيُّ: طَيَّنْتُ السَّطْح، و بعضُهم يُنْكرُه و يقولُ: طِنْتُ السَّطْح.

و طَيَّنَ السَّطْحَ فهو مَطِينٌ ، كأَميرٍ [٥] ، و أَنْشَدَ للمُثَقّب العَبْديّ:

فأَبْقَى باطِلي و الجِدُّ منها # كدُكَّانِ الدَّرابنِةِ المَطِينِ [٦]

و مَكانٌ طانٌ : كثيرُهُ‌ ، و كذلِكَ يومٌ طانٌ ، كما في الصِّحاحِ.

و مُطَيِّنٌ ، كمُحَدِّثٍ، صَوابُه كمُعَظَّمٍ كما حَقَّقَه الحافِظُ، لَقَبُ محمدِ بنِ عبدِ اللََّه‌ بنِ سُلَيْمََن‌ الحافِظِ الحَضْرميِّ، و قد ذَكَرَه المصنِّفُ في حَضْرَمَ اسْتِطراداً. و أَمَّا كمُحَدِّثٍ فهو عبدُ اللََّه بنُ محمدٍ المُطَيِّن شيخٌ لابنِ منْدَه لُقِّبَ به لوَلَعِه به صَغِيراً.

و فِلَسْطينُ، بالكسْرِ، في الطَّاءِ، ذَكَرَه الجَوْهرِي هنا فاعْتَرَضَه ابنُ بَرِّي و قالَ: حَقُّه أن يُذْكَرَ في فصْلِ الفاءِ مِن‌حَرْف الطَّاءِ لقوْلِهم فِلَسْطُون.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الطَّانُ : لُغَةٌ في الطِّين .

و أَرْضٌ طانَةٌ : كثيرَةُ الطِّينِ .

و طانَةُ : قَرْيتانِ بِمصْرَ إحْدَاهُما بالغَرْبية، و الثانية مِن أَعْمالِ قوص.

و طَيَّنَ الكِتابَ: خَتَمَه بالطِّيْن .

قالَ: و سَمِعْتُ مَنْ يقولُ: أَطِنِ الكِتابَ أي اخْتِمْه.

و الطَّيَّانُ صانِعُ الطِّيْن ؛ و أَمَّا مِن الطَّوَى، و هو الجُوعُ، فليسَ مِن هذا.

و طانَهُ اللَّهُ على الخَيْرِ و طامَهُ: أي جَبَلَه عليه؛ و أَنْشَدَ الأَحْمر:

لقد كانَ حُرَّاً يَسْتَحِي أن تَضُمَّه # إلى تِلك نَفْسٌ طِبنَ فيها حَياؤُها [٧]

يُريدُ أنَّ الحياءَ مِن جِبِلَّتِها و سَجِيَّتِها.

و إنَّه ليَابِس الطِّينَة إذا لم يكنْ وَطِيئاً سَهْلاً.

و أَبو الفَضْلِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ أَبي الطّينِ الوَاسِطيُّ الطِّينيُّ نُسِبَ إلى جَدِّه، رَوَى عنه أحمدُ ابنُ عليٍّ البَدْرِيُ‌ [٨] .

و دَيرُ الطِّين : هو دَيرُ مرجنا [٩] : قَرْيةٌ قُرْبَ مِصْرَ شرقيها على النِّيلِ المُبارَكِ، و بها الآثارُ الشَّرِيفَة.

و مَوْضِعٌ آخَرُ قبالَةَ سملوط مُطِلٌّ على النِّيلِ، و له سَلالَم مَنْحوتَة في الجَبَلِ.

[١] في التبصير ٣/٨٧٨ روى عنه ابن أبي مطر الإسكندراني.

[٢] قوله: «الطينة» ليست في القاموس.

[٣] في القاموس: و الخلقةُ و الجبلّةُ.

[٤] قوله: «الرجل» ليس في القاموس.

[٥] على هامش القاموس: القياس مُطَيَّنِ كمعظّمٍ. ا هـ. قرافي.

[٦] المفضلية ٧٦ البيت ٣٨ و اللسان و الصحاح.

[٧] اللسان.

[٨] في التبصير ٣/٨٧٩ التوزي.

[٩] في ياقوت «دير مَرْحَنّا» و قد ذكرهما في ترجمتين مستقلتين و لم يشر فيهما إلى أنهما واحد.