تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٦٠ - طين طين
الواحِدَةُ بهاءٍ ؛ قالَ الجوْهرِيُّ: و القَصَبةُ الواحِدَةُ من الحُزْمَةِ طُنَّةٌ .
و قالَ أَبو حَنِيفَةَ: الطُّنُّ مِن القَصَبِ و من الأَغْصانِ الرَّطْبةُ الوَريقةُ تُجْمعُ و تُحْزمُ و يُجْعَل في جَوْفِها النَّوْرُ أَو الجَني.
و الطَّنِينُ ، كأَميرٍ: صوتُ الذُّبابِ و الطَّسْتِ و الأُذُنِ و الجَبَلِ.
و طَنَّ يَطنُّ : صَوَّتَ، كطَنْطَنَ و طَنَّنَ ، و هي الطَّنْطَنَةُ ، و هي كَثْرَةُ الكَلامِ، و التَّصْويتِ به.
و طَنَّ الرَّجلُ: ماتَ، و كذلِكَ لَعِقَ إصْبَعَه.
و أَطَنَّ ساقَهُ: قَطَعَها بسُرْعَةٍ، و قد طَنَّتْ ، يحكي بذلِكَ صَوْتها حينَ سَقَطَتْ، و كذلِكَ أَتَرَّها و أَتَنَّها بمعْنًى واحِدٍ، و هو مجازٌ.
و أَطَنّ الطَّسْتَ: صَوَّتَهُ فطَنَّ .
و الطَّنْطَنَةُ : حكايةُ صوتِ الطُّنْبُورِ و شِبْهِه كالعُودِ ذِي الأوْتارِ.
و الطُّنِّيُّ ، بالضَّمِّ: الرَّجُلُ الجَسِيمُ، أي العَظيمُ الجسْمِ.
و رجلٌ ذو طَنْطانٍ : أي ذُو صَخَبٍ، قالَ:
إنَّ شَرِيبَيْكَ ذَوا طَنْطانِ # خاوِذْ فأَصْدِرْ يومَ يُورِدانِ [١]
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
الطَّنْطَنَةُ الكَلامُ الخَفيُّ.
و الطُّنُّ : العِدْلُ مِن القُطْنِ المَحْلوجِ، عن الهَجَريِّ.
و الطُّنُّ ، بالضمِّ: لُغَةٌ في الطَّنِّ بمعْنَى التَّمْر.
و طَنَّتِ الإبِلُ: هامَتْ.
و طَنَّ ذِكْرُه في البِلادِ.
و له قَصِيدةٌ طَنَّانَةٌ . و الطَّنِينُ : صوتُ الشيءِ الصُّلْب.
و هو يُطَّنُّ بكذا: أي يُتَّهَم؛ و يُرْوَى بالظاءِ أَيْضاً، و أَصْلُه يَظْتَنُّ من الظِّنَّةِ، فأَدْغم الظاء في التاءِ ثم أَبْدَل منها طاء مُشدَّدة كما يقالُ مُطَّلم في مُظْتَلم [٢] .
و طَنانٌ ، كسَحابٍ: قَرْيةٌ بمِصْرَ؛ و طُنَّمِي، بالضمِّ و تَشْديدِ النُّونِ و كسْرِ الميمِ: قَرْيةٌ كِلْتاهُما بالشَّرْقية، الأَخيرَةُ على الميلِ، و قد وَرَدْتُها.
و الطِّنَّةُ ، بالكسْرِ: التّهمَةُ؛ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.
طون [طون]:
طُوَانَةُ ، كثُمامَةٍ: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
و هو: ع. و قالَ نَصْر: بَلَدٌ بالرُّومِ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
الطُّونَةُ ، بالضمِّ: كَثْرةُ الماءِ، نَقَلَه الأزْهرِيُّ عن ابنِ الأعْرابيّ.
*قلْتُ: و طُونَة : نَهْرٌ عَظيمٌ بالرُّومِ.
و أَبو بكْرٍ أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ الوَهابِ الطَّاوَانيّ البزَّار، سَمِعَ القاسِمَ بنَ جَعْفرٍ الهاشِمِيّ و غيرَهُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
طهن [طهن]:
الطَّهَنانُ : البَرَّادَةُ؛ كما في اللّسانِ.
و طهنةٌ : قَرْيةٌ بالاشمونين مِن صَعيدِ مِصْرَ.
طين [طين]:
الطِّينُ بالكسْرِ: م مَعْروفٌ، يَخْتَلِفُ باخْتِلافِ طَبَقاتِ الأَرضِ، و أَجْودُه الحرُّ النَّقي الخالِصُ بعْدَ رسوبِ الماءِ و أَجْود ذلِكَ طِينُ مِصْرَ، و له مَزِيد خصُوصِيّة في دَفْعِ الطَّاعُون و الوَبَاء و فَسَادِ المِياهِ إذ أُلْقي فيها، و المأْخُوذُ مِن مِقْياسِ النِّيْل، مجرَّبٌ لذلِكَ.
و الطِّينُ أَنواعٌ: منها المَخُتومُ و الدّقوقيُّ و الطّيطليُّ و الشَّامُوسيُّ و الأَرْمنيُّ و الخُرَاسانيُّ.
و الطِّينَةُ ، بهاءٍ: القِطْعَةُ منه يُخْتَم بها الصكُّ و نحوُهُ.
[١] اللسان و التهذيب بدون نسبة و التكملة.
[٢] في اللسان: مظطلم.