و الطِّرْيَنُ ، كدِرْهَمٍ: الطِّينُ الرَّقيقُ‌ يَبْقى على وَجْهِ الأرضِ قد جفف و تشقق؛ و أَتى بالطِّرْيَنِ و الغِرْيَنُ: أي غَضِبَ، فالطِّرْيَن تقدَّمَ مَعْناه، و الغِرْيَن سَيَأْتي؛ و مَرَّ له في الميمِ: طارَ طِرْيمُه: احْتَدَّ غَضَباً.

و طِرْنِيانَةُ ، بالكسْرِ و سكونِ الراءِ و كسْرِ النونِ و فتحِ التّحْتية و بعْدَ الأَلفِ نونٌ مَفْتوحَة: د بالمَغْرِبِ‌ [١] .

و أُطْرُونُ ، بالضمِّ: د بفَلَسْطينَ‌ مِن نواحِي الرَّمْلة.

و طَرُونٌ ، كصَبُورٍ: ع بإرمِينِيَّةَ.

و طُورِينُ ، بالضَّمِّ و كسرِ الراءِ: ة بالرَّيِّ، منها: محمدُ ابنُ سَلَمَةَ بنِ مالِكِ الباهِلِيّ الرَّازِي أَبو عبْدِ اللََّه، قالَ ابنُ أَبي حاتِمٍ عن أَبيهِ صَدُوقٌ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

طرين [طرين‌]:

طُرينا ، بالضمِّ: قَرْيةٌ بالغربية مِن مِصْر، و منها الطرينيون بالمحلَّةِ.

و الأطرونُ : ملْحٌ مَعْروفٌ.

و الطرَّانةُ ، مُشَدَّدةً: اسمٌ لوادِي هبيب، و هي كُورَةٌ مِن حوْفِ رِمْسِيس، و تُعْرَفُ ببرية شَهاب و برية الأسقط و مِيزانُ القُلوب، بها قَبْرُ أَبي معاذٍ الكَبِير، و فيه كِتاب عَمْرو بنِ العاصِ لهم.

و كومُ الاطرون : قرْيَةٌ بالشرقية.

و طِرانٌ ، ككِتابٍ: مَوْضِعٌ في شِعْرٍ عن نَصْر. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

طرخن [طرخن‌]:

الطَّرْخُون : بَقْلٌ طيِّبٌ يُطْبَخُ باللحْمِ؛ كما في اللِّسانِ.

و طَرْخُون : جَدُّ أَبي عبدِ اللََّه محمدِ بنِ إسْمعيل بنِ طَرْخُون .

و طَرْخَانُ جَدُّ أَبي بكْرٍ عبدِ اللََّه بنِ محمدِ بنِ عليٍّ بنِ طرخانِ بنِ جيَّاش البَلَخيّ المحدِّث، ماتَ سَنَة ٣٣٣.

طركن [طركن‌]:

طَرَّكُونَةُ ، بفتحِ الطَّاءِ و الرَّاءِ المُشدَّدةِ و ضمِ‌ الكافِ: أَهْمَلَه الجماعَةُ.

و هو: د بالأَنْدَلُسِ.

و أَيْضاً: ع آخَرُ بالمَغْرِبِ أَيْضاً.

طسن [طسن‌]:

طَيْسانيَّةُ [٢] : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و هو: د بإشْبِيليَّةَ.

و قالَ أَبو حاتِمٍ: طس‌ و حم* لا تُجْمَعُ إلاَّ على ذَواتِ طَس‌ و ذَواتِ حم، و لا تَقُلْ طَواسِينُ و حَوامِيمُ، و أَنْشَدَ:

وَجَدْنا لكم في آلِ حم آيَةً # تَأَوَّلها مِنَّا تقِيٌّ و مُعْرِبُ‌ [٣]

و قد ذُكِرَ في طسم* و حم* . *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

طشن [طشن‌]:

بئْرُ طُشَّانَة ، كرُمَّانةٍ: قُرْبَ طَرابُلُس المَغْرِبِ بوادِي الرَّمْل؛ نَقَلَه شيْخُنا، رحِمَه اللَّه.

طعن [طعن‌]:

طَعَنَهُ بالرُّمْحِ، كمَنَعَهُ و نَصَرَهُ، طَعْناً : ضَرَبَهُ وَ وَخَزَهُ، فهو مَطْعُونٌ و طَعِينٌ . قالَ أَبو زيْدٍ: ج طُعْنٌ بالضَّمِّ، و لم يَقُلْ طَعْنى .

و مِن المجازِ: طَعَنَهُ بلِسانِه و عليه‌ و فيه بالقَوْلِ طَعْناً و طَعَناناً ، الأخيرَةُ بالتَّحْريكِ: ثَلَبَهُ.

و قيلَ: الطَّعْنُ بالرُّمْحِ، و الطَّعَنَانُ بالقَوْلِ، قالَ أَبو زُبَيْدٍ:

و أَبى‌ََ المُظْهِرُ العَداوَةِ إلاّ # طَعَناناً و قولَ ما لا يُقال‌ [٤]

[١] قيدها ياقوت بلدة بالأندلس من كورة قبرة.

[٢] قيدها ياقوت بكسر الطاء ثم السكون... و ياء خفيفة.

[٣] اللسان.

[٤] شعراء إسلاميون، شعر أبي زبيد ص ٦٥٩ برواية:

و أبي الظاهر... # شنآناً..

و انظر تخريجه فيه، و المثبت كرواية اللسان؛ و الصحاح و المقاييس ٣/٤١٢ و الأساس برواية:

و أبي ظاهر الشناءة إلا

و في التهذيب برواية:

و أبي الكاشحون يا هند إلا.