و السَّكُونُ ، كصَبُورٍ: حيٌّ مِنَ العَرَبِ، و هو ابنُ أَشْرَس ابنِ ثوْرِ بنِ كنْدَةَ، منهم: أَبو بدْرٍ شُجاعُ بنُ الوَلِيدِ بنِ قَيْسٍ السَّكُونيُّ الكُوفيُّ المحدِّثُ.

و قالَ ابنُ شُمَيْل: تَغْطيةُ الوَجْه عنْدَ النَّوْم سُكْنَةٌ ، بالضمِّ، كأَنَّه يأْمنُ الوَحْشَة.

و سُكَيْنٌ ، كزُبَيْرٍ: اسمُ مَوْضِعٍ، و به فُسِّرَ قوْلُ النابِغَةِ.

و أَمَّا المُسْكانُ ، بضمِّ المِيمِ، بمعْنَى العَرَبُون، فهو فُعْلان‌ [١] ، تقدَّمَ ذِكْرُه في الكافِ.

و السَّكَنُ ، محرَّكةٌ: جَدُّ أَبي الحَسَنِ عَمْرو بنِ إِسْحق ابنِ إبراهيمَ بنِ أَحمدَ بنِ السَّكَنِ بنِ أَسْلَمَة بنِ أَخْشَن بنِ كورٍ الأَسَديّ البُخارِي السَّكَنيّ الكورِيّ مِن صالِحِي‌ [٢]

جزْرَةَ، و عنه الحاكِمُ أَبو عبْدِ اللََّه، تُوفي سَنَة ٣٤٤، و قَرِيبه أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ أَحمدَ سَمِعَ عنه أَبو محمدٍ النَّخْشبيّ.

و السَّكَناتُ ، محرَّكةً: ضِدُّ الحَرَكَات.

و ساكَنَهُ في الدَّارِ مُساكَنَةً : سَكَنَ هو و إِيَّاه فيها و تَساكَنُوا فيها.

و سَكَنَ إليه: اسْتَأْنَسَ به.

و سَكَنَ غَضَبُه و هو ساكِنٌ و هادِئٌ.

و المساكِنُ : قرْيَةٌ قُرْبَ تُونس.

و سَكَنُ بنُ أَبي سَكَنٍ : صَحابيٌّ.

و الفَضِيلُ بنُ سُكين الندى شيْخٌ لأَبي يَعْلى الموصِليّ. و كجُهَيْنَةَ: سُكَيْنَةُ بِنْتُ أَبي وقَّاصٍ، صَحابِيَّةٌ؛ و أُخْرى لم تُنْسَب، ذَكَرَها ابنُ مَنْده.

و أَبو سُكَيْنَةَ : تابِعِيٌّ رَوَى عنه يَحْيَى بنُ أَبي عَمْرٍو الشَّيْبانيُّ.

و أَبو السكين الطَّائيُّ اسْمُه زَكَريا.

و أَسكونيا ، بالفتْحِ: مَوْضِعٌ بَيَّض له ياقوتٌ.

و عبدُ الوَهَابِ بنُ عليِّ بنِ سُكَيْنَةَ ، كجُهَيْنَةَ: محدِّثٌ بَغْدادِيٌّ مَشْهورٌ.

و أَبو سكنَةَ محمدُ بنُ راشِدِ بنِ أَبي سكنَةَ ، و أخُوه إبراهيمُ رَوَيا عن أَبِيهما عن أَبي الدَّرْداءِ و مُعاوِيَةَ.

و سَاوَكَانُ : قرْيَةٌ بخَوَارِزم، منها: أَبو سعيدٍ أَحمدُ بنُ عليٍّ الكِلابيُ‌ [٣] الإِمامُ المَشْهورُ مِن شيوخِ ابنِ السّمعانيّ.

و المسكينَةُ : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ الغَربيَّة. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

سكدن [سكدن‌]:

سكادن [٤] ، بالكسْرِ: قَرْيةٌ بنَواحِي الصغد مِن أَعْمالِ كثانية [٥] منها، بكْرُ بنُ حَنْضَلَةَ و وَلدُه محمدٌ المُحدِّثانِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

سلن [سلن‌]:

الأَسْلانُ : الرِّماحُ الذُّبَّلُ؛ ذَكَرَه الأَزْهرِيُّ في الثّلاثيِّ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

*قلْتُ: و مُقْتضاهُ أنَّ واحِدَها سَلَنٌ .

و قوْلُهم: أَسْلان للأسَدِ عجْمِيّة، أَصْلُه إرسلان ، و قد سَمَّوْا بها كثيراً، و منهم مَنْ يَحْذِفُ الأَلِف و يقولُ رسلان . *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

سكتن [سكتن‌]:

سُكْتانٌ ، كعُثْمان: اسمُ رَجُلٍ، و هو سُكْتانُ ابنُ مَرْوانَ بنِ حبيبِ بنِ واقفِ بنِ يَعِيشِ بنِ عبْدِ الرَّحْمن ابنِ مَرْوانَ بنِ سُكْتان العموديُّ اللّغويُّ الفَرَضِيُّ، تقدَّمَ

[١] في اللسان: فعلال.

[٢] كذا، و في اللباب: سمع صالح بن محمد جزرة.

[٣] في اللباب: الجلابي.

[٤] كذا و لم أعثر عليها، و الذي في ياقوت: سَكَانُ من قرى الصغد.

[٥] كذا و الذي في ياقوت: كشانية... و هي قلب مدن الصغد.