و السُّكَيْنُ ، كزُبَيْرٍ: حيٌّ. و نَصُّ الجَوْهرِيّ: و سُكَيْن مُصَغَّراً حيٌّ مِنَ العَرَبِ في شعْرِ النابِغَةِ الذّبْيانيّ؛ قالَ ابنُ بَرِّي يعْني به قوْلَه:

و على الرُّمَيْثة من سُكَينٍ حاضرٌ # و على الدُّثَيْنةِ من بَني سَيَّارِ [١]

و السُّكَيْنُ : الحِمارُ الخَفِيفُ السَّريعُ‌ ؛ و خصَّ بعضُهم به الوَحْشيّ؛ قالَ أَبو دُوَاد:

دَعَرْتُ السُّكَيْنَ به آيِلاً # و عَيْنَ نِعاجٍ تُراعي السِّخالا [٢]

و التَّسْكينُ : مُداوَمَةُ رُكوبِه‌ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

قالَ: و التَّسْكينُ أَيْضاً: تَقْويمُ الصَّعْدَة، بالنَّارِ، و هي السكينُ .

و سُكَيْنةُ ، كجُهَيْنَةَ: الأَتانُ‌ الخَفيفَةُ السَّريعَةُ، و به سُمِّيتِ الجارِيَةُ الخَفِيفَةُ الرُّوحِ سُكَيْنَة ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

قالَ: و السُّكَيْنَةُ أَيْضاً: اسمُ البَقَّةِ الدَّاخلةِ أَنْفَ نُمْروذٍ ابنِ كنْعانَ الخاطِئِ فأَكَلَتْ دِماغَه.

و سُكَيْنَةُ : صحابيٌّ، كذا جاءَ، و صَوابُه: سفينة، ذَكَرَه أَبو موسَى، و نبَّه عليه، قالَهُ الذَّهبيَّ و ابنُ فهْدٍ.

٣- و سُكَيْنَةُ بِنْتُ الحُسَيْنِ بنِ عليِّ رضِي اللََّه‌ تعالى‌ [٣]

عنهما، و أُمّها الرَّبَاب بِنْت امْرِئِ القَيْسِ بنِ عدِيٍّ الكَلْبية و تُكْنى أُمُّ عبدِ اللََّه.

و قيلَ: سُكَيْنَةُ لَقَبُها و اسْمُها أمينةُ، كما في الرَّوْضِ، كانَ لها دعابَةٌ و مزحٌ لَطِيفٌ، شَهِدَت الطفَّ مع أَبِيها و لمَّا رَجَعَتْ أُمُّ سُكَيْنةَ بعْدَ مَقْتَل الحُسَيْن خَطَبَها أَشْرافُ قُرَيْشٍ فأَبَتْ و تَرَفَّعَتْ و قالَتْ: لا يكونُ لي حَمٌ بعْدَ رَسُولِ اللََّه، صلى اللّه عليه و سلم، و بَقِيَتْ بعْدَه لا يظلّها سقْفٌ حتى ماتَتْ كَمَدَاً عليه، و فيها يقولُ والدُها:

كأَنَّ اللّيْلَ مَوْصولٌ بليلٍ # إذا زَارَت سُكَيْنة و الرَّباب.

قالَ السّهيليُّ: أَي إذا زَارَت قَوْمَها و هم بنُو عليم بنِ خباب.

و الطُّرَّةُ السُّكَيْنِيَّةُ : مَنْسوبَةٌ إليها ؛ كما في الصِّحاحِ.

و سُكَيْنَةُ : عدَّةُ نسْوَةٍ محدِّثاتٍ.

و سَكِّينَةُ ، بالفتْحِ مشدَّدةً، كذا في النُّسخِ، و الصُّوابُ بالكسْرِ مشدَّدةً كما ضَبَطَه الحافِظُ، علِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ سَكِّينَةَ الأَنْماطيِّ سَمِعَ القطيعيّ، و ابْنه أبو عبْدِ اللَّهِ محمدُ ابنُ عليِّ سَمِعَ ابنَ الصَّمْت المحبر [٤] ؛ و المُبارَكُ بنُ أَحمدَ بنِ حُسَيْنِ بنِ سكِّينَةَ سَمِعَ أَبا عبْدِ اللَّهِ النعَّال‌ [٥]

و ابْنُه عبْدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ سَمِعَ ابنَ ناصِرٍ و أَبا المَحاسِنِ ابنِ المُظَفَّر البَرْمكيّ، ماتَ سَنَة ٦١٠؛ و المُبارَكُ بنُ المُبارَكِ بنِ الحُسَيْنِ، كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ ابنِ الحَسَنِ‌ بنِ الحُسَيْنِ‌ [٦] بنِ سَكِّينَةَ سَمِعَ أَبا القاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدِيّ، ماتَ سنة ٥٩٧، مُحَدِّثونَ. *و فاتَهُ:

المُبارَكُ بنُ محمدِ بنِ مكارِمِ بنِ سَكِّينَةَ عن ابنِ بيانٍ، و عنه ابنُ الأَخْضَر، و ابْنُه إسْمعيلُ بنُ المُبارَكِ، و أُخْته مَحْبوبَةُ، سَمِعَا ابن البَطِّيّ.

و كسَفِينَةٍ: أَبو سَكِينَةَ زِيادُ بنُ مالِكٍ: حدَّثَ عنه أَبو بكْرِ بنُ أَبي مَرْيمٍ، فَرْدٌ.

و السَّاكِنُ : ة، أَو دار [٧] قُرْبَ الطَّائِفِ.

و أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ ساكِنٍ الزَّنْجانيُ‌ عن نصْرِ بنِ عليٍّ و إسْمعيل ابنِ بنْتِ السّديّ، و عنه يوسُفُ بنُ القاسِمِ الميانجيّ؛ و محمدُ بنُ عبْدِ اللََّه بنِ ساكِنٍ البيكَنْدِيّ‌ البُخارِيُّ عن عيسَى بنِ أَحمدَ العَسْقلانيّ، مُحدِّثانٍ.

[١] ديوانه، و قد تقدم في دثن، انظر تعقيبنا هناك.

[٢] اللسان.

[٣] قوله: «تعالى» ليس في القاموس.

[٤] في التبصير ٢/٦٨٦ ابن الصلت المُجَبِرّ.

[٥] في التبصير: النعالي.

[٦] في القاموس: «بن الحسين بن الحسن.. » .

[٧] في القاموس: «وادٍ» .