في الجَبَلِ، و قيلَ: هي شِبْهُ حُفْرةٍ تكونُ في ظهورِ القِفافِ و أَعالي الجِبالِ، ضيِّقَةُ الرأْسِ، قعْرُها قدرَ قامَةٍ أَو قامَتَيْن، و رُبَّما كانتْ مَهْواة بينَ شَقَّين.

قالَ ابنُ الكَلْبي، رحِمَه اللَّهُ تعالى: بيوتُ العَرَبِ ستَّة: قُبَّةٌ من أَدَمٍ، و مِظَلَّة من شعَرٍ، و خِباءٌ من صوفٍ، و بِجادٌ مِن وَبَرٍ، و خَيْمةٌ من شجَرٍ، و أُقْنةٌ مِن حَجَرٍ.

و أَقَنَ الرَّجُلُ: لُغَةٌ في أَيْقَنَ، و سَيَأْتِي إِن شاءَ اللَّهُ تعالَى.

أكن [أكن‌]:

الأُكْنَةُ ، بالضَّمِّ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ.

و هي‌ الوُكْنَةُ، و الهَمْزَةُ مُبْدَلَةٌ عن الواوِ، و هو مَحْضِنُ الطائِرِ، و الجَمْعُ أُكَنٌ و أَكنات .

و أُكَيْنَةُ ، كجُهَيْنَةَ، ابنُ زَيْدٍ التَّمِيميُّ التَّابِعِيُّ.

ألن [ألن‌]:

أَلِينُ ، كأَمِيرٍ [٢] : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و هي: ة بمَرْوَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

فَرَسٌ أَلِنٌ ، ككَتِفٍ: مجْتمعَةٌ بعضه إلى بعضٍ؛ قالَ المرَّارُ الفقْعسيُّ:

أَلِنٌ إذْ خَرَجَتْ سَلَّتُه # وَهِلاً تَمْسَحُه ما يَسْتَقِرْ [٣]

و في الحدِيثِ: ذكر أَلْيُون ، بفتْحِ الهَمْزَةِ و سكونِ اللاَّمِ و ضمِّ الياءِ، اسمُ مَدينَةِ مِصْرَ قدِيماً، و قيلَ: اسمُ قرْيَةٍ كانتْ بمِصْرَ قدِيماً و إليها يُضافُ بابُ أَلْيُون ، و قد يقالُ بابُ ليون، ذكرَ في «ب ب ل» .

و آلِينُ بالمدِّ: من قُرَى مَرْوَ على أَسْفَل نَهْر خارقان، منها: محمدُ بنُ عُمَر الآلينيّ عن ابنِ المُبارَك؛ قالَهُ يَحْيَى ابنُ مَنْده.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه أَيْضاً:

ألبن أَلْبُونُ ، بالموحَّدَةِ؛ قالَ ابنُ الأثيرِ، رحِمَه اللَّهُ تعالَى:

زَعَموا أنَّها مَدينَةٌ باليَمَنِ، و أنَّها ذاتُ القَصْرِ المُشَيّدِ و البِئْرِ المُعَطَّلَةِ؛ قالَ: و قد تُفْتَح الباءُ، و سَيَأْتي للمصنِّفِ، رحِمَه اللَّهُ تعالى في ب و ن.

أمن [أمن‌]:

الأَمْنُ و الآمِنُ ، كصاحِبٍ، يقالُ: أَنْتَ في آمِنٍ أَي أَمْنٍ .

و قالَ أَبو زِيادٍ: أَنْتَ في آمن مِن ذلِكَ أَي في أَمانٍ .

قالَ شيْخُنا، رَحِمَه اللَّهُ تعالى: و هو مِن وُرُودِ المَصْدرِ على فاعِلٍ و هو غَريبٌ.

ضِدُّ الخَوْفِ. و قالَ المَناوِي: عدمُ تَوقُّعِ مَكْروهٍ في الزَّمنِ الآتي، و أَصْلُه طمأْنِينَةُ النَّفْسِ و زَوالُ الخَوْفِ. و قد أَمِنَ ، كفَرِحَ، أَمْناً و أماناً بفتْحِهِما، و كان الإِطْلاقُ فيهما كافِياً عن

[١] ديوان الطرماح ص ٩٧ و اللسان و المقاييس ١/١٢٢ و الصحاح.

[٢] في معجم البلدان: «آلينُ» بالمد، و في التكملة: «آلِن» و ستأتي في المستدرك.

[٣] اللسان.