يقالُ: أَنا في هذا الأَمْرِ مُرْجَحِنٌّ : أَي لا أَدْرِي أَيَّ فَنَّيْه أَرْكَبُ، و أَيَّ صَرْعَيْه و صَرْفَيْه و رَوْقَيْه أَرْكَبُ، أي مُتَردِّدٌ مائِلٌ.

و يقالُ: فلانٌ في دُنْيا مُرْجَحِنَّة : أَي واسِعَة كثيرَةُ.

و امْرأَةٌ مُرْجَحِنَّةٌ : سَمِينَةٌ إذا مَشَتْ تَفَيَّأَتْ في مِشْيتِها. و ارْجَحَنَّ السَّحابُ بعْدَ تَبَسُّقٍ: أَي ثَقُلَ و مالَ بَعْد علُوِّه.

و ليلٌ مُرْجَحِنٌّ : ثقيلٌ واسِعٌ.

رجعن [رجعن‌]:

ارْجَعَنَّ : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.

و هي‌ لُغَةٌ في ارْجَحَنَّ بِمَعانِيهِ. قالَ الأصْمعيُّ: ارْجَحَنَّ و ارْجَعَنَّ و اجْرَعَبَّ و اجْلَعَبَّ:

إذا صُرِعَ و امتدَّ على وجْهِ الأرضِ.

و يقالُ: ضَرَبْناهُم بقَحازِنِنا فارْجَعَنُّوا : أَي بعِصِيِّنِا.

و قالَ اللّحْيانيُّ: ضَرَبَهُ فارْجَعَنَّ ، أَي اضْطَجَعَ و أَلْقَى بنفْسِه.

وفي المَثَلِ: إذا ارْجَعَنَّ شاصِياً فارْفَعْ يَداً ؛ يقالُ ذلِكَ للرجُلِ يقاتِلُ الرَّجلَ يقولُ إذا غَلَبْتُه فاضْطَجِعَ و وَقَعَ و رَفَعَ رِجْلَيْه فكُفَّ يَدَك عنه؛ و أَنْشَدَ اللّحْيانيُّ:

فلمَّا ارْجَعَنُّوا و اسْتَرَيْنا خِيارَهُمْ # و صارُوا جَميعاً في الحَديدِ مُكَلَّدا [٤]

أَي اضْطَجَعُوا و غُلِبُوا.

و ارْجَعَنَّ أَيْضاً: انْبَسَطَ.

رخن [رخن‌]:

رَخانُ ، كسَحابٍ‌ [٥] : أَهْمَلَه الجماعَةُ.

و هي‌ ة بمَرْوَ، منها: الحَسَنُ بنُ قاسِمِ الرَّخانِيُّ المحدِّثُ عن أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ عَبْدُوس النَّسَويّ، و عنه أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ أَبي عليٍّ الهمدانيُ‌ [٦] .

و منها أَيْضاً: أَبو عبدِ اللّه أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ خطابٍ

[١] اللسان و البيت للأعشى، ديوانه ط بيروت ص ٢١٥ برواية: «و طلاءِ خسرواني» .

[٢] ديوانه ط بيروت ص ٢١٠ و فيه: «ركضاً» و المثبت كاللسان.

[٣] ديوان النابغة الذبياني ط بيروت ص ٩٢ برواية:

تبعّق ثجاجٌ غزير الحوافل‌

و المثبت كرواية اللسان و الصحاح.

[٤] اللسان.

[٥] قيدها ياقوت رخان بضم أوله و تشديد ثانيه، و آخره نون.

[٦] في التبصير ٢/٦٢٥ «الهمذاني» و بهامشه عن إحدى نسخه:

«الهمداني» كالأصل.