قالَ أَبو إسْحق، رَحِمَه اللّهُ تعالى في تفْسيرِ الآيةِ: أَي تتلوَّنُ مِن الفَزَع الأَكْبرِ كما تتلوَّن الدِّهانُ المُختلِفةُ، و دَليلُ ذلِكَ قوْلُه، عزَّ و جلَّ: يَوْمَ تَكُونُ اَلسَّمََاءُ كَالْمُهْلِ [٤] ؛ أَي كالزَّيتِ الذي قد أُغْلِي.

و الدِّهانُ : المَكانُ الزَّلِقُ‌ و منه قوْلُ مِسْكينٍ الدَّارِميّ:

و مُخاصِمٍ قاوَمْتُ في كَبَدٍ # مِثْل الدِّهان فكانَ لي العُذْرُ [٥]

يعْنِي أنَّه قاوَمَ هذا المُخاصِمَ في مكانٍ زَلِقٍ يَزْلَقُ منه من قامَ به، فثَبَتَ هو و زلِقَ خَصْمُه و لم يَثْبتْ و العُذْرُ النُّجْح.

و مِن المجازِ: قومٌ مُدَهَّنونَ ، كمُعَظَّمٍ: عليهم آثارُ النَّعيمِ.

و الدِّهْنُ ، بالكسْرِ، مِنَ الشَّجَرِ: ما يُقْتَلُ به السِّباعُ، و هو شَجَرَنةٌ سَوْءٍ كالدِّفْلى في قوْلِ أَبي وَجْزَة؛ واحِدُه بهاءٍ. و دُهُنَّى ، بضمَّتين‌ مُشَدَّدَة النُّون، كغُلُبَّى: ع بالسَّوادِ بالقُرْبِ مِنَ المَدائِنِ؛ عن نَصْر.

و الإدْهانُ ، بالكسْرِ: الإنْقاءُ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ الإبْقاءُ.

قالَ ابنُ الأَنْبارِي: أَصْلُ الإدْهانِ الإبْقاءُ؛ يقالُ: لا تُدْهِنُ عليه: أَي لا تُبْقِ عليه.

و قالَ اللّحْيانيُّ: يقالُ ما أَدْهَنْتَ إلاّ على نفْسِك، أَي ما أَبْقَيْتَ.

و يقالُ: هو طَيِّبُ الدُّهْنَةِ ، بالضَّمِّ، أَي‌ طَيِّبُ‌ الرَّائِحَةِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

تَدَهَّنَ الرَّجلُ: إذا تَطَلَّى به؛ كما في الصِّحاحِ.

و دَهَّنَه تَدْهِيناً مِثْل دَهَنَه .

و الدّهَّانُ ؛ مَنْ يَبِيع الدّهْنَ ، و اشْتَهَرَ به أَبو مصلحٍ الأزْهر صالحُ بنُ درهم رَوَى عنه شعْبَةُ بنُ الحجَّاجِ.

و رجُلٌ مِدْهَانٌّ ، كمِحْمارِّ: أَي دَهِينُ الشَّعَرِ.

و تَمَدْهَنَ الرَّجُلُ: أَخَذَ مُدْهُناً ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و لِحْيَةٌ دَهِينَةٌ [٦] : مَدْهونَةٌ و رجُلٌ دَهِينٌ ، كأَميرٍ:

ضَعِيفٌ.

و يقالُ: أَتَيْتُ بأَمْرٍ دَهِينٍ ؛ قالَ ابنُ عَرَادَة:

ليَنْتَزِعُوا تُراثَ بنِي تَمِيمٍ # لقد ظَنُّوا بنا ظنَّا دَهِينا [٧]

و فحلٌ دَهِينٌ : لا يكادُ يُلْقِح أَصْلاً كأَنَّ ذلك لقلَّةِ مائِهِ، و إذا أَلْقَح في أَوَّلِ قَرْعِه فهو قَبِيسٌ.

و الدّهانُ : درْدِيُّ الزِّيْتِ، و به فَسَّرَ الرَّاغبُ الآيَة.

و أَيضاً: الطَّريقُ الأَمْلَسُ، و به فسّرَ قَوْل مِسْكينٍ.

و قيلَ: هو الطَّويلُ الأَمْلَسُ.

و الدِّهَانُ ، اسمٌ لمَا يُدْهَنُ به كالحِزامِ؛ و منه المَثَلُ:

كالدِّهانِ على الوبرِ .

[١] اللسان، و الصحاح ما عدا الثالث.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ٢١٢ و اللسان و الصحاح.

[٣] اللسان و الصحاح و التكملة، قال الصاغاني: «و لم أجده في شعره» لم أعثر عليه في ديوانه.

[٤] المعارج، الآية ٨.

[٥] اللسان و التهذيب.

[٦] في اللسان: دهين.

[٧] اللسان و التهذيب.