تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٠٠ - دكن دكن
دَفْنُ وَطامٍ ماؤُه كالجِرْيالِ
و دَفَنَ سرَّه: كَتَمَه؛ و هو مجازٌ.
و المِدْفانُ مِن الإبِلِ و الناسِ كالدَّفُون .
و ادَّفَنَتِ الناقَةُ، على افْتَعَلَتْ، فهي دَفونٌ .
و التَّدَافنُ : مدافَنَةُ المَوْتى؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : «لولا أَنْ تَدَافَنْتُم » .
و قالَ الأَصْمعيُّ: رجُلٌ دَفِينُ المُروءَة و دَفْنُ المُروءَة:
إذا لم تكنْ له مُروءَةٌ؛ قالَ لبيدٌ، رَضِيَ اللّهُ تعالى عنه:
يُبارِي الرِّيحَ ليس بِجانِبِيٍّ # و لا دَفْنٌ مُروءَتُه لَئِيمِ [١]
و حَكَى ابنُ الأعْرابيِّ: داءٌ دَفِنٌ ، ككَتِفٍ، و هو نادِرٌ.
قالَ ابنُ سِيْدَه: و أُراهُ على النَّسَبِ، و أَنْشَدَ للمُهاصِرِ بنِ المحلِ و وَقَف على عيسَى بنِ موسَى بالكُوفَةِ و هو يكتُبُ الزَّمْني:
إن تَكْتبُوا الزَّمْني فإنِّي لَطَمِنْ # من ظاهِر الدَّاءِ وداءٍ مُسْتَكِنْ
و لا يَكادُ يَبْرَأُ الدَّاءُ الدَّفِنْ [٢]
و الدَّفِينُ ، كأَمِيرٍ: موْضِعٌ؛ قالَ الحَذْلَمِيُّ.
إلى نُقاوى أَمْعَزِ الدَّفِين
و الدَّفَافِين : خَشَبُ السَّفينَةِ، واحِدُها دُفَّان ؛ عن أَبي عَمْرٍو.
و المِدْفنُ : موْضِعُ الدَّفْن ، و الجمْعُ المَدافِنُ .
و الدَّفِينُ : اللَّحْمُ يُدْفَنُ في الأُرْزِ، عامِّيَّةٌ.
دقن [دقن]:
دَقَنَ في لَحْيِ الرَّجُلِ يَدْقنُه دَقْناً :
أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.
و قالَ الزَّمَخْشرِيُّ: ضَرَبَ بجمْعِ كفِّه فيه، و كذلِكَ إذا مَنَعَهُ و حَرَمَهُ. يقالُ للمَحْرومِ: دُقِنَ في لَحْيِه؛ كما في الأساسِ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
يقولُ [٣] أَهْلُ بِغْدادَ: في دَقَنِك ، أَي في لحيتك؛ كما في الأساسِ.
*قلْتُ: و كذا هو عنْدَ عامَّةِ أَهْلِ مِصْرَ، و ليْسَتْ بلُغَةٍ فَصِيحَةٍ.
و ابنُ الدقون : مُحدِّثٌ مَغْربيٌّ، هو أَبو العبَّاسِ أَحمدُ ابنُ إبراهيمَ، أَخَذَ عن الموَّاق، و عنه أَحْمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عبْدِ الرَّحْمََن بنِ عبْدِ العَزيزِ السنولي. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
دقدن [دقدن]:
الدِّقْدانُ بالكسْرِ: ما تُنْصَبُ عليه القِدْرُ، مُعَرَّبٌ فارِسِيَّتُه ديكدان؛ و قد ذَكَرَه المصنِّفُ اسْتِطْراداً في ترْجَمَةِ عنن.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
الدِّيقانُ : أَثافِي القِدْرِ؛ نَقَلَه صاحِبُ اللِّسانِ.
*قلْتُ: و هو فارِسِيٌّ مُعَرَّبُ ديكدان.
دكن [دكن]:
الدُّكْنَةُ ، بالضَّمِّ: لَوْنٌ يضْرِبُ إلى الغُبْرة بَيْن الحمْرَةِ و السَّواد.
و في الصِّحاح: يضْربُ إلى السَّوادِ. و قد دَكِنَ الشَّيءُ، كفَرِحَ، دَكْناً .
و دَكِنَ الثَّوْبُ: اتَّسَخَ و اغْبَرَّ لَوْنُه؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لرُؤْبة.
سَلمتَ عرضاً ثوبُه لم يَدْكَنِ [٤]
فهو أَدْكَنُ ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ للبيدٍ، رضِيَ اللََّه تعالى عنه:
[١] الديوان ط بيروت ص ١٨٦ و القافية مجرورة، و ضبط «دفن» ككتف، و المثبت ضبطه عن اللسان و التهذيب.
[٢] اللسان.
[٣] عن الأساس و بالأصل «تقول» .
[٤] الصحاح و اللسان و قبله فيه:
فاللّه يجزيك جزاء المحسن # عن الشريف و الضعيف الأوهن
و بعده:
و ضافياً غمر الحبا لم يدمن.