و فيه لُغةٌ ثالِثَةٌ: الدُّخَّانُ مِثْل‌ رُمَّان‌ و هو المَشْهورُ على الألْسِنَةِ: العُثانُ‌ و هو مَعْروفٌ، ج أدْخِنَةٌ و دَواخِنُ و دَواخِينُ ، و مِثْل دُخَان و دَواخِن عُثَان و عَواثِن على غَيْرِ قِياسٍ؛ كما في الصِّحاحِ؛ قالَ الشاعِرُ:

كأنَّ الغُبارَ الذي غادَرَتْ # ضُحَيَّا دَواخِنُ مِنْ تَنْضُبِ‌ [٢]

و ابْنا دُخانٍ : غَنِيٌّ و باهِلَةُ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

قيلَ: سُمُّوا به لأنَّهم دَخَّنوا على قوْمٍ في غارٍ فقَتَلُوهم.

و حكى ابنُ بَرِّي أنَّهم إنَّما سُمُّوا بذلِكَ لأنَّه غَزَاهُم‌مَلِكٌ مِنَ اليمنِ، فدخَلَ هو و أصْحابُه في كَهْفٍ، فنَذِرَت بهم غَنِيُّ و باهِلَةُ فأخَذُوا بابَ الكهْفِ و دَخَّنوا عليهم حتى ماتُوا؛ و أنْشَدَ للأخْطَلِ:

تَعُوذُ نساؤُهُمْ يابْنَيْ دُخَانٍ # و لولا ذاكَ أُبْنَ مع الرِّفاقِ‌ [٣]

قالَ: يُريدُ غنِيًّا و باهِلَةَ؛ [قالَ‌]و قالَ الفَرَزْقُ يهْجُو الأصمَّ الباهِلِيّ:

أ أجْعَل دارِماً كابْنَيْ دُخانٍ [٤]

و مِن المجازِ: هُدْنَةٌ على دَخَنٍ ، محرّكةً، قالَ الجَوْهرِيُّ: أي سكونٌ لِعِلَّةٍ [٥] لا لِصُلْحٍ. قالَ ابنُ الأثيرِ: شبَّهها بدُخَانِ الحَطَبِ الرَّطْب لمَا بَيْنهم مِنَ الفَسادِ الباطِنِ تحْتَ الصَّلاحِ الظاهِرِ؛ و قد جاءَ هذا في الحدِيثِ، و قالَ أبو عُبَيْدٍ في تفْسِيرِه؛ أي لا ترجعُ قلوبُ قوْمٍ على ما كانتْ عليه، أي لا يَصْفُو بعضُها لِبَعْضٍ و لا ينْصَعُ حُبّها كالكُدُورَةِ التي في لوْنِ الدَّابَّةِ.

*قلْتُ: أخَذَه مِنَ الدَّخَن الذي هو الكدرُ إلى سوادٍ يكونُ في لوْنِ الدَّابَّةِ أو الثَّوْبِ.

و دَخِنَ الطَّعامُ، كفَرِحَ، و كَذلِكَ اللَّحمُ: أصابَهُ دُخانٌ في حَالِ شَيِّه أو طَبْخهِ‌ فأخَذَ رِيحَهُ‌ حتى غَلَبَ على طَعْمِه.

و مِنَ المجازِ: دَخِنَ خُلُقُه: إذا ساءَ و فَسدَ وَ خَبُثَ. و رجُلٌ دَخِنُ الخُلُقِ؛ كما في الصِّحاحِ، و هو قوْلُ شَمِر.

و الدَّواخِنُ : كُوَى تُتَّخَذُ على المَقالِي و الأتُّوناتِ، الواحِدَةُ دَاخِنَةٌ؛ و أنْشَدَ الأزْهرِيُّ:

[١] ديوانه ط بيروت ص ٢١٠ و اللسان و الصحاح.

[٢] اللسان.

[٣] اللسان.

[٤] ديوانه ط بيروت ١/٣٢ و عجزه:

و كانا في الغنيمة كالركاب‌

و الأصم الباهلي هو عبد اللّه بن الحجاج، شاعر إسلامي كان قد هجا الفرزدق.

[٥] على هامش القاموس عن إحدى النسخ: لِغَلَبَةٍ.