تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٨٢ - خنن خنن
بكى جَزَعاً من أَن يموتَ و أَجْهَشَتْ # إِليه الجِرِشَّي و ارمَعَلَّ خَنِينُها [١]
و ١٦- في الحدِيثِ : أَنَّه كانَ يُسْمَع خَنِينُه في الصَّلاةِ.
قالَ ابنُ الأَثيرِ: الخَنِينُ ضَرْبٌ مِنَ البُكاءِ دونَ الانْتِحابِ، و أصْلُ الخَنِينِ خُروجُ الصَّوتِ مِنَ الأَنفِ كالخَنِينِ مِنَ الفمِ.
و قد خَنَّ يَخِنُّ . قالَ شَمِرٌ: خَنَّ خَنِيناً في البُكاءِ إذا رَدَّدَ البُكاءَ في الخَياشِيمِ، و الخَنِينُ يكونُ مِنَ الضَّحكِ الخافي أَيضاً.
و المِخَنُّ ، كمِسَنٍّ: الطَّويلُ مِنَ الرِّجالِ؛ و أَنْشَدَ الأزْهرِيُّ:
لما رَآهُ جَسْرَباً مِخَنَّا # أَقْصَرَ عن حَسْناء و ارْثَعَنَّا [٢]
أَي اسْتَرْخَى فيها، و لَيْسَ بتَصْحيفِ مَخْنٍ، بفتْحِ الميمِ و سكونِ الخاءِ، و كِلاهُما صَحِيحان، و سَيَأْتي المَخْنُ في موْضِعِه.
و الخَنانُ ، كسَحابٍ: الرَّفاهِيَّةُ و سَعَةُ العَيْشِ.
و الخِنانُ ككِتَابٍ: الخِتانُ.
و الخُنانُ ، كغُرابٍ: داءٌ يأْخُذُ الطَّيْرَ في حُلُوقِها ؛ كما في الصِّحاحِ و المُحْكَمِ.
و هو أَيضاً: داءٌ يأْخُذُ في العَيْنِ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ سِيْدَه لجريرٍ:
و أَشْفِي من تَخَلُّج كلِّ داءٍ # و أَكْوي الناظِرَيْنِ من الخُنانِ [٣]
و الخُنَانُ : زُكامٌ للإِبِلِ. و زَمَنُ الخُنَانِ : كانَ في عَهْدِ المُنْذرِ بنِ ماءِ السماءِ ماتَتِ الإِبِلُ منه، و هو مَعْروفٌ عنْدَ العَرَبِ، و قد ذَكَرُوه في أشْعارِهِم، قالَ النَّابِغَةُ الجعديُّ:
فَمْن يَحْرِصْ على كِبَرِي فإني # من الشُّبَّانِ أَيّامُ الخُنَانِ [٤]
قالَ الأَصْمعيُّ: كانَ الخُنانُ داءً يأْخُذُ الإِبِلَ في مَناخِرِها، و تموتُ منه، فصارَ ذلكَ تارِيخاً لهم.
و الخَنْخَنَةُ : أَنْ لا يُبَيِّنَ في كلامِهِ فيُخَنْخِنَ في خَياشِيمهِ ؛ قالَ:
خَنْخَنَ لي في قولِهِ ساعةً # فقال لي شيئاً و لم أسْمَعِ [٥]
و الخِنُّ بالكسْرِ: السَّفينَةُ الفارِغَةُ ؛ عن أَبي عَمْرٍو.
و عندَ العامَّةِ الآنَ موْضِعٌ فارغٌ في بَطْنِ السَّفينَةِ يَضَعُ فيه النوتيُّ مَتاعَهُ.
و أَخَنَّهُ اللّهُ: أَجَنَّهُ فهو مَخْنونٌ مَجْنونٌ بمعْنًى واحِدٍ؛ عن اللُّحْيانيّ.
و الخُنَنَةُ ، كحُمَمَةٍ: الثَّوْرُ المُسِنُّ الضَّخْمُ ؛ عن ابنِ سِيْدَه.
و سَنَةٌ مِخَنَّةٌ ، كمِجَنَّةٍ، و مُخَنِّنَةٌ ، كمُحَدِّثَةٍ : أَي مُخْصِبَةٌ. و اسْتَخَنَّتِ البِئرُ: أَنْتَنَتْ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
الخَنَنُ ، محرَّكةً: شِبْهُ الغُنَّةِ؛ عن ابنِ سِيْدَه.
و الخَنِينُ : سُدَدٌ في الخَياشِيمِ.
و خَنْخَنَ : أخْرَجَ الكَلامَ مِنِ أَنْفِه.
و الخَنْخَنَةُ : صوْتُ القِرْدِ؛ عن[ابنِ]الأعْرابيِّ.
[١] اللسان.
[٢] اللسان و التكملة و التهذيب بدون نسبة، و نسبه بحواشي التهذيب لأنبي الأسود العجلي.
[٣] اللسان و عجزه في التهذيب. و يروى: «كل جن» بدل «كل داء» .
[٤] شعره ص ١٦٠ برواية:
فمن بك سائلا عني فإني # من الفتيان أعوام الخُنان
و المثبت كرواية اللسان و التكملة و التهذيب.
[٥] اللسان و التهذيب و الأساس.