و الأُرَيْنُ ، مِثْلُ‌ زُبَيْرٍ، و الأُرَبَى، بالباءِ، الموحَّدَةِ و ضمِّ الهَمْزَةِ و فتْحِ الراءِ، و الأَرِينُ ، كأَميرٍ: الهَدَرُ، محرَّكَةً، و في بعضِ النسخِ بالتَّسْكينِ.

و الأرِينُ : المَكانُ.

و أَرَنَهُ أَرناً : عَضَّهُ.

و أَرُونٌ ، كصَبُورٍ: د بطَبَرِسْتانَ، كذا في النُّسخِ، و الصَّوابُ بالأَنْدَلُس، كذا في معْجَمِ ياقوت، قالَ: و هي ناحِيَةٌ مِن أَعْمال باجَةَ و لكتانِها فَضْل على سائِرِ كتان الأَنْدَلُس.

و أَرَنٌ ، كجَبَلٍ: د بطَبَرِسْتان، و كذلِكَ شَرَن.

و أَرِينٌ ، كأَمِيرٍ: ع، الصَّوابُ فيه بالضمِّ فالكَسْر.

و أُرَيْنَةُ ، كجُهَيْنَة: ناحيَةٌ بالمَدينَةِ، على ساكِنِها أَفْضَل الصَّلاة و السلام؛ قالَ كثيِّرٌ:

و ذكرتُ عَزَّةَ إذا تُصَاقِبُ دارُها # برُحَيْبٍ فأُرَيْنَةٍ فَنُحَالِ‌ [٤]

و أُرَيْنِيَّةُ ، كزُبَيْرِيَّةِ، و ضَبَطَه ياقوتُ بتَخْفيفِ الباءِ الموحَّدَةِ المَفْتوحَة و قالَ: ماءٌ لغَنِيِ‌ بنِ أَعْصر، قُرْبَ ضَريَّةَ، و بالقُرْبِ منها الأَوْدِيَة، فالصَّوابُ إذا ذَكَرَها في الموحَّدَةِ.

و أَرونٌ ، و خَيْفُ الأَرينِ ، و أُرَيْنَةُ : مَواضِعُ؛ أَمَّا أَرونٌ فقد تقدَّمَ ذِكْرُه و أَنَّه بَلَدٌ بالأَنْدَلُس؛ و أَمَّا خَيْفُ الأَرِينِ فظاهِرُ إِطْلاقِه أَنَّه كأَمِيرٍ، و ليسَ كذلِكَ، بل هو بضمِّ فكَسْرٍ، جاءَ ذِكْرُهُ ١٦- في حدِيثِ أَبي سُفْيان، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه، أَنَّه قالَ : أَقْطَعَني خَيْف الأُرِينِ أملأه عجوة. ؛ و أَمَّا الأَرِيْنَةُ ، كسَفِينَةٍ؛ فلم أَرَ أَحداً تَعَرَّضَ له، و كأَنَّه الأُرَيْنَةُ ، كجُهَيْنَة، الذي تقدَّمَ.

و الأَرِنُ ، ككَتِفٍ، فَرَسُ عُمَيْرِ بنِ جَبَلٍ البَجَلِيِّ.

و أَرَّانُ ، كشَدَّادٍ: إِقْليمٌ بأَذْرَبيجانَ‌ مُشْتَملةٌ على بِلادٍ كثيرَةٍ منها: خبزةُ و بردعَةُ [٥] و شَمْكُورٌ و بَيْلقان، و بَيْنه و بَيْنَ أَذْرَبِيجانَ نَهْرٌ يقالُ له الرّسّ، كلّ ما جاوَزَه مِن ناحِيَةِ المَغْرِبِ و الشّمالِ فهو مِن ناحِيَة أَرَّانَ ، و ما كانَ مِن جهَةِ الشَّرْق فهو مِن أَذْرَبيجانَ.

و أَيْضاً: قَلْعةٌ مَشْهورَةٌ بقَزْوِينَ.

و أَيْضاً: اسمٌ لمَدينَةِ حَرَّانَ‌ المَشْهورَة بدِيارِ مُضَرَ.

و الأَرانِيَةُ : ما يَطولُ ساقُه مِن شجرِ الحَمْضِ‌ و غيرِهِ:

عن أَبي حنيفَةَ، رحِمَه اللَّهُ تعالَى. و في بعضِ نسخِ كتابِ النَّباتِ ما لا يَطولُ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الأُرْنَةُ ، بالضَّمِّ: الشَّمسُ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ و به فسَّرَ قَوْل ابنِ أَحْمر:

و تَقَنَّعَ الحِرْباءُ أُرْنَتَه

و قالَ ثَعْلَب: يعْنِي شَعَرَ رأْسِه.

و في التهْذِيبِ: الرِّوايَة أُرْتَتَه، بتاءَيْن، قالَ: و هي الشَّعراتُ في رأْسِه.

و قالَ الجوْهرِيُّ: أُرْنَةُ الحِرْباءِ مَوْضِعُه مِن العُودِ إذا

[١] ديوانه ط بيروت ص ٢٠٨ و فيه: «يوم غب» و اللسان.

[٢] في القاموس: الشَّرابُ.

[٣] البيت في التكملة و المقاييس ١/٨٧ قال الصاغاني: و الرواية:

و تقنّع الحرباء، و صدره في اللسان و الصحاح.

[٤] معجم البلدان، و فيه: منخال.

[٥] في معجم البلدان: جَنزة و بَرْذَعة.