قالَ الأَزْهريُّ: و الخُتُونَةُ تَجْمَعُ المُصاهَرَةَ بَيْنَ الرَّجُلِ و المرْأَةِ، فأَهْلُ بيتِها أَخْتانُ أَهْلِ بيتِ الرَّجلِ، وَ أَهْلُ بيْتِ الزَّوْجِ أَخْتانُ المرأَةِ و أَهْلِها.

و خاتَنَهُ : تَزَوَّجَ إليه. و قالَ ابنُ شُمَيْل: سُمِّيَت المُخاتَنَةُ مُخاتَنَةً ، و هي المُصاهَرَةُ، لالْتِقاءِ الخِتانَيْنِ منهما.

و خُتَن ، كَزُفَرَ: د بالتُّرْك وَراء كاشغر، منه‌ أَبو دَاوُد سُلَيمانُ بنُ دَاوُد الختنيُّ الفَقِيهُ المَعْروفُ بالحجَّاجِ، سَمِعَ أَبا عليِّ الحَسَنَ‌ [٢] بن عليِّ بنِ سُلَيْمان المرغينانيُّ، تُوفي سَنَة ٥٢٣؛ و الإمامُ أَبو عبدِ اللّهِ‌ [٣] محمدُ بنُ محمدٍ الخُتَنيُّ الحَنَفيُّ، كانَ فَقِيهاً فاضِلاً، دَرَسَ بدِمَشْق في دوْلةِ نُورِ الدِّيْن الشَّهِيد؛ و الشيْخُ بُرْهان الدِّين الخُتَنيُّ مِن أَعْيان أَهْل السّماطِيّة؛ و الإمامُ أبو الحَسَنِ‌ عليُّ بنُ محمدٍ الخُتَنيُّ مُتأَخِّرٌ، رَوَى عن الفَخْر بنِ البُخارِي، و ماتَ بدِمَشْق سَنَة ٧١٧ كَهْلاً؛ و يوسفُ بنُ عُمَر بن حَسَنٍ‌ [٤]

الخَتنيُّ حدَّثَ عن عبْدِ الوَهَابِ بنِ رواجٍ و هو آخرُ مَنْ كان بَيْنه و بَيْن السّلفيّ واحد بالسّماعِ، ماتَ سَنَة ٧٣٠، و قد حدَّثَ أَبُوه، و أُخْتُه زهْرَةُ بنْتُ عُمَر.

و الخَتَنَةُ ، مُحرَّكةً: أُمُّ الزَّوْجَةِ، و قد تقدَّمَ شاهِدُهُ.

و الخاتُونُ للمَرْأَةِ الشَّريفَةِ، كَلمةٌ أَعْجَمِيَّةٌ اسْتَعْملَها الفرسُ و التُّركُ، و الجمْعُ الخَواتِينُ .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

اخْتَتَنَ الصَّبيّ فهو مُخْتَتنٌ كخَتَنَ ؛ و منه ١٦- الحديثُ :

اخْتَتَنَ إبراهيمُ، عليه السَّلام بقَدُّومٍ. و كنَّا في خِتانِ فلانٍ و عِذارِهِ، و هي الدَعْوةُ لذلِكَ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ و الزَّمَخْشريُّ.

و عامٌ مَخْتونٌ : مجْدبٌ؛ و هو مجازٌ كما في الأساسِ.

و أَبو سهْلٍ أَحْمدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ [٥] بنِ حمدانَ الختنيُّ رَوَى عنه المالينيُّ؛ قالَ الذّهبيُّ: مَنْسوبٌ إلى فَقِيهٍ كَبيرٍ كانَ صاهَرَهُ.

و مَنْ عُرِفَ بالخَتَنِ : أَبو مُعاوِيَة سلمةُ بنُ مُسْلم يُعْرَفُ بخَتَنِ عَطَاء؛ و أَبو بشْرٍ بنُ خَلَف الخَتَنُ المُقْرئُ‌ [٦]

المَكِّيُّ؛ و أَبو حَمْزَةَ سعدُ بنُ عُبَيْدَةَ خَتَنُ أَبي عبْدِ الرَّحْمن السّلميّ؛ و أَبو عبْدِ اللّهِ محمدُ بنُ الوَزِيرِ بنِ الحَكَمِ الدِّمَشْقيُّ خَتَنُ أَحْمدَ بنِ أَبي الحوارِيّ؛ و أَبو جَعْفَر أَحْمدُ [٧] بنُ عليِّ بنِ صالحٍ الأَشم‌ [٨] خَتَنُ المرار على أُخْتِه، محدِّثونَ.

و خَتَنَه : خَتَلَه؛ و المُخاتَنَةُ : المُخاتَلَةُ.

و الخاتنةُ : بلدٌ بالشامِ؛ عن نَصْر، رَحِمَه اللّهُ تعالى.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

خُجِسْتان ، بضمِّ فكسْرٍ [٩] : قَرْيةٌ بِجبالِ هُرَاةَ، منها:

أَحمدُ بنُ عبْدِ اللّهِ الخُجِسْتانيُّ المُتَغَلِّب على خراسان سَنَة [١٠] ٢٩٢.

خدن [خدن‌]

الخِدْنُ ، بالكسْرِ، و كأميرٍ: الصَّاحِبُ‌ المُحدِّثُ؛ كما في المُحْكَمِ.

و في الصِّحاحِ: الصَّدِيقُ؛ و الجمْعُ أَخْدانٌ و خُدَناءُ ؛ و منه قوْلُه تعالَى: وَ لاََ مُتَّخِذََاتِ أَخْدََانٍ [١١] :

و قالَ الرَّاغبُ: أَكْثر ذلك يُسْتَعْملُ فيمَنْ يُصَاحِبُ بشَهْوةٍ نَفْسانِيَّةٍ.

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] الأصل و اللباب، و في معجم البلدان: الحسين.

[٣] في التبصير ١/٣٠٠ أبو عبيد اللََّه.

[٤] في التبصير ١/٣٠٠ حسين.

[٥] في التبصير: أحيد.

[٦] في اللباب: أبو بشر بكر بن خلف الختن، ختن المقرئ المكي.

[٧] اللباب: محمد.

[٨] اللباب: الأشج.

[٩] قيدها ياقوت، بالقلم، بضم الخاء و الجيم.

[١٠] في اللباب: «سنة ٢٦٢» و في معجم البلدان مات سنة ٢٦٤.

[١١] النساء، الآية ٢٥.