*قُلْتُ: و في رِجالِ البُخَارِيِّ حُضَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ الأَنْصارِيُّ السُّلَميُّ؛ زَعَمَ أَبو الحُسَيْنِ القابسيُّ أَنَّه هكذا بالمُعْجمةِ، و قد رَدَّ عليه أَبو عليِّ الجيانيُّ، و أَبو الوليدِ الفرَضِيُّ، و أَبو القاسِمِ السّهَيْليُّ، و قالوا: كُلّهم: كانَ القابِسيُّ يهمُّ في هذا.

و يقالُ: أَصْبَحَ‌ فلانٌ‌ بحُضْنَة سُوءٍ، بالضَّمِّ، إِذا أَصابَتْهُ هُضَيمَةٌ فلم يَنْتَصِرْ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الاحْتِضانُ : احْتمالُكَ بالشَّي‌ءِ و جَعْلُه في حِضْنِك كما تَحْتَضِنُ المرأَةُ وَلَدَها فتَحْملُه في أَحَدِ شِقَّيْها. و منه ١٦- الحدِيثُ : أَنه خَرَجَ مُحْتَضِناً أَحَدَ ابْنَي ابْنَتِه. أَي حامِلاً له في حِضْنِه .

و المُحْتَضَنُ : الحِضْنُ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ، و أَنْشَدَ للأَعْشَى:

عَرِيضةُ بُوصٍ إِذا أَدْبَرَتْ # هَضِيمُ الحَشا شَخْتةُ المُحْتَضَنْ [١]

و حَمامةٌ حاضِنٌ ، بِلا هاءٍ. و الحُضَّانُ ، كرُمَّانٍ: الكافِلُونَ المُرَبُّونَ، جَمْعُ حاضِنٍ .

و أَحْضَنَه مِنَ الأَمْر: أَخْرَجَه منه، لُغَةٌ مَرْدودةٌ في حَضَنَه . و أَخَذَ فلانٌ حقَّه على حَضْنِه : أَي قَسْراً.

و حَضَنٌ : اسْمُ رَجُلٍ، و هو حَضَنُ بنُ إِنسانِ بنِ هصيصِ القضَاعِيُّ، ذَكَرَه الأَميرُ و بخطِّ ابنِ نقْطَةَ: حَضَنُ ابنُ سنان؛ قالَ:

يا حَضَنُ بنَ حَضَنٍ ما تَبْغون‌

و أَعْطاهُ حِضْناً مِن زَرْعٍ: أَي قَدْر ما يَحْتَمِلُه في حِضْنِه ؛ و هو مجازٌ كما في الأَساسِ.

و هو مِن حَضَنَةِ العِلْمِ، مُحرَّكَة: أَي علمته، و هو مجازٌ.

و أبو الحُضَيْن ، كزُبَيْرٍ: تابِعيٌّ عن ابنِ عُمَر، و عنه العمريُّ.

قالَ الحافِظُ: و هكذا وُجِدَ مَضْبوطاً بخطِّ ابنِ نقْطَةَ في حاشِيَةِ الإِكْمالِ.

و حَضَنٌ ، مُحرَّكَة: مِنْ جبالِ سلمى؛ و أَيْضاً: جَبَلٌ مُشْرفٌ على السيِّ إِلى جانِبِ دِيارِ سليم؛ قالَهُ نَصْر.

و حَضَنٌ : بَطْنٌ مِن بَنِي القَيْنِ عن ابنِ السمْعانيّ.

*قلْتُ: و هو الذي تَقَدَّمَ ذِكْرُه.

و عبدُ الغَفَّار بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الحُضَيْنيُّ : مُقْرئُ وَاسِط، تلْميذُ ابنِ مُجاهِد.

و حاضِنَةُ الرَّجلِ: امْرَأَتُه؛ و الصَّادُ لُغَةٌ فيه. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

حطن [حطن‌]:

الحِطَّانُ ، بالكسْر: التَّيسُ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: إِن كانَ فِعَّالاً مِن حطن، فالنُّونُ أَصْلِيَّةٌ، و إِن جَعَلْتَهُ فِعْلاناً فهو مِن الحطِّ. و قد ذُكِرَ في الطَّاء المُهْملةِ، و اللَّهُ تعالَى أَعْلَم.

حفن [حفن‌]:

الحَفْنُ : أَخْذُكَ الشَّي‌ءَ بِراحَتَيْكَ و الأَصابعُ مَضْمومَةٌ ؛ كذا في المُحْكم. أو هو الجَرْفُ بكِلْتَا اليَدَيْنِ، و لا يكونُ إِلاَّ مِن الشَّي‌ءِ اليابِسِ كالدَّقيقِ أَو الرَّمْلِ و نَحْوه؛ قالَهُ الجَوْهرِيُّ.

[١] ديوانه ط بيروت ص ٢٠٦ و اللسان و الصحاح و الأساس و المقاييس ٢/٧٤ و التهذيب.