كانَ اسْماً على كلِّ حالٍ، و ههنا كأَنَّهم سَمّوا مَواضِع كلُّ واحِدٍ منها أَحْسَن فزَالَتِ الصِّفَة بنَقْلِهم إِيّاه إِلى العِلْميَّة فنَزَلَ مَنْزِلةَ الاسْمِ المَحْض، فجَمَعُوه على أحاسِن كما فَعَلوه بأَحامِر و أَحاسِب و أَحاوِص.

و التَّحاسِينُ : جَمْعُ التَّحْسينِ ، اسْمٌ بُنِيَ على تَفْعِيلٍ، و مِثْلُه تَكالِيف الأُمُورِ و تَقاضِيب الشّعر.

و كتابُ التَّحاسِينِ : خِلافُ المَشْقِ، و نَحْو هذا يُجْعَل مَصْدراً ثم يُجْمَع كالتَّكاذِيبِ، و ليسَ الجَمْعُ في مَصْدر بفاشٍ و لكنّهم يجرّون بَعْضَها مجرَى الأَسْماءِ ثم يَجْمَعُونَه.

و حَسنونَ بنُ الهَيْثمِ، بالفتْحِ‌ و قد يُضَمُّ: هو المُقْرِئُ التَّمَّارُ صاحِبُ هُبَيْرَةَ كان ينزلُ الدَّائرَةَ.

و حَسنونَ البنَّاءُ؛ و حَسنونَ بنُ الصَّيْقَلِ المِصْرِيِّ؛ و أَبو نَصْرٍ أَحْمدُ بنُ محمدِ بنِ حَسنونَ الترسيُّ مِن شيوخِ الحافِظ ابن أَبي بَكْرٍ الخَطِيب.

*و فاتَهُ:

حَسنونَ بن محمدِ بنِ أَبي الفَرَجِ أَبو القاسِمِ العَطَّار، حَدَّثَ بَعيْن زربَةَ عن أبي فَرْوَةَ الرّمادِيِّ و غيرِهِ؛ قالَهُ ابنُ العَدِيمِ في التاريخِ.

و أبو الحُسْنِ ، بالضَّمِّ، طاوُسُ بنِ أَحمدَ عن حذيفَةَ بن الهاطي‌ [١] ، مَاتَ سَنَة ٦١٠: مُحَدِّثُونَ.

و أُمُّ الحُسْنِ كمالُ بِنْتُ الحافِظِ عبدِ اللَّهِ بنِ أَحمدَ السَّمَرْقَنْدِيِ‌ عن طِرَاد و أُمُّ الحُسْنِ كَريمَةُ بِنْتُ أَحمدَ الأَصْفَهانِيَّةُ عن محمدِ بنِ إِبْراهيمَ الجُرْجانيّ.

*و فاتَهُ:

أُمُّ الحُسْنِ فاطِمَةُ بِنْتُ هِلالٍ الكرجيَّة [٢] عن ابنِ السمَّاكِ؛ و أُمُّ الحُسْنِ فاطِمَةُ بِنْتُ عليِّ الوَقَاياتيِّ عن ابنِ سويسٍ‌ [٣] التَّمَّار، و عنها الشيخُ المُوَفَّقُ، مُحدِّثانِ. و حُسْنُ ، بالضَّمِّ: أُمُّ وَلَدٍ للإِمامِ أَحمدَ بنِ حَنْبل حَكَت عنه.

*و فاتَهُ:

حُسْنُ مُغَنِّيَةٌ مِن أَهْلِ البَصْرَةِ لها ذِكْرٌ، و فيها قيلَ:

و سوْفَ يَرونه في بَيْتِ حُسْنٍ # عَقِيماً للشَّرابِ و للسَّماعِ‌ [٤]

و حُسْنُ بنُ عَمْرِو بنِ الغَوْثِ، في طَيِّي‌ءٍ، و أَخُوهُ‌ حَسن ، بالفتْحِ، و هُما فَرْدانِ. و الذي ذَكَرَه الحافِظُ في التَّبْصير: حَسن بن عَمْرٍو، بالفتْحِ، في طيِّي‌ءٍ فَرْدٌ؛ و حَسِينُ بنُ عَمْرٍو، كأميرٍ، في طيِّي‌ءٍ أَخُو المَذْكُور، قيلَ: هُما فَرْدانِ.

و تقدَّمَ عن الكَلْبي أنَّهما الحَسَنُ ، محرَّكةً، و الحُسَيْنُ ، كزُبَيْرٍ، بَطْنانِ في طيِّي‌ءٍ؛ فتأَمَّلْ ذلِكَ.

و سِياقُ المصنِّفِ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى لا يَخْلو عن نَظَرٍ ظاهِرٍ.

و حُسَيْنَةُ ، كجُهَيْنَةَ: مُرَجِّلَةٌ لعَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوانَ.

و حُسَيْنَةُ بِنْتُ المَعْرُورِ بنِ سويدٍ؛ حَدَّثَتْ‌ عن أَبيها.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الحاسِنُ : القَمَرُ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عن أَبي عَمْرٍو.

و حَسَّنْتُ الشي‌ءَ تَحْسِيناً : زَيَّنْتُه، و أَحْسَنْتُ إِليه و به بمعْنًى و منه قوْلُه تعالَى: وَ قَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ اَلسِّجْنِ [٥] ، أي إِليَّ؛ رَوَاهُ الأَزْهرِيُّ عن أَبي الهَيْثَمِ.

و الحُسْنَى : الجَنَّةُ، و به فُسِّرَ قوْلُه تعالَى: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا اَلْحُسْنى‌ََ وَ زِيََادَةٌ ، و قوْلُه تعالَى: وَ قُولُوا لِلنََّاسِ حُسْناً [٦] ؛ قالَ أَبو حاتِم: قَرَأَ الأَخْفَشُ حُسْنَى كبُشْرَى، قالَ: و هذا لا يَجوزُ لأَنَّ حُسْنَى مِثْلُ فُعْلَى، و هذا لا يَجوزُ إِلاَّ بالأَلفِ و اللامِ.

[١] في التبصير ١/٤٣٩: خُزَيفة بن الهاطرا.

[٢] في التبصير: الكرخية.

[٣] في التبصير: سوسن.

[٤] التبصير ١/٤٣٩ و فيه: و سوف ترونه.

[٥] يوسف، الآية ١٠٠.

[٦] البقرة، الآية ٨٣.