و قَوْلُهم في المَجْنُونِ : ما أَجَنَّه ، شاذٌّ لا يقاسُ عليه، لأنَّه لا يقالُ في المَضْروبِ ما أَضْرَبَه، و لا في المَسْلولِ ما أَسَلّه، كما في الصِّحاحِ.

و قالَ سِيْبَوَيْه: وَقَعَ التَّعجبُ منه بما أَفْعَلَه، و إن كانَ كالخُلُقِ لأَنَّه ليسَ بلونٍ في الجَسَدِ و لا بخِلْقةٍ فيه، و إنَّما هو مِن نُقْصان العَقْلِ.

و قالَ ثَعْلَب: جُنَّ الرَّجُلُ و ما أَجَنَّه ، فجاءَ بالتَّعجبِ مِن صيغَةِ فِعْل المَفْعولِ، و إنَّما التَّعجبُ مِن صيغَةِ فِعْل الفاعِلِ، و هو شاذٌ.

و المَجَنَّةُ : الجِنُّ .

و أَجَنَّ : وَقَعَ في مَجَنَّةٍ ؛ و قالَ:

على ما أَنَّها هَزِئتْ و قالتْ # هَنُون أَجَنَّ مَنْشأ ذا قريب‌ [٢]

و الجِنُّ ، بالكسْرِ: الجِدُّ لأَنَّه ما يُلابِسُ الفِكْرَ و يُجِنُّه القَلْبُ.

و أَرْضٌ مَجْنونَةٌ : مُعْشَوْشِبةٌ لم تُرْعَ.

و جُنَّتِ الرِّياضُ: اعْتَمَّ نَبْتُها.

و جُنَّ الذُّبابُ جُنوناً : كثُرَ صَوْتُه؛ قالَ:

تَفَقَّأَ فَوقَه القَلَعُ السَّواري # و جُنَّ الخازِبازِ به جُنونا [٣]

كما في الصِّحاحِ.

و في الأساسِ: جُنَّ الذَّبابُ بالرَّوْضِ: تَرَنَّم سروراً به.

و قد ذُكِرَ في «ب و ز» : أَنَّ الخَازِبازَ اسْمٌ لنَبْتٍ أَو ذبابٍ فرَاجِعْه.

و الجِنَّةُ ، بالكسْرِ: الجُنونُ ؛ و منه قوْلُه تعالَى: أَمْ بِهِ جِنَّةٌ [٤] ؛ و الاسْمُ و المَصْدَرُ على صورَةٍ واحِدَةٍ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و الجَنَنُ ، محرَّكةً: ثَوْبٌ يوارِي الجَسَدَ.

و قالَ شَمِرٌ: الجَنانُ ، بالفتحِ: الأَمْرُ المُلْتَبسُ الخَفِيُّ الفاسِدُ؛ و أنْشَدَ:

اللَّهُ يَعْلَمُ أَصْحابي و قولَهُم # إذ يَرْكَبونَ جَناناً مُسْهَباً وَرِبا [٥]

و أَجَنَّ المَيِّتَ: قَبَرَهُ؛ قالَ الأَعْشَى:

و هالِك أَهلٍ يُجِنُّونَه # كآخَرَ في أهْلِه لم يُجَنّ [٦]

و يقالُ: اتَّقِ الناقَةَ في جِنِّ ضِرَاسِها، بالكسْرِ، و هو سوءُ خُلْقِها عنْدَ النِّتاجِ؛ و قَوْلُ أَبي النَّجْم:

و طالَ جِنِّيُّ السَّنامِ الأَمْيَلِ‌ [٧]

أرادَ تُمُوكَ سَنامِه و طُولَه.

و باتَ فلانٌ ضَيْفَ جِنِّ : أَي بمكانٍ خالٍ لا أَنِيسَ به.

و منيةُ الجِنانِ ، بالكسْرِ: قَرْيةٌ بشرقية مِصْرَ.

و حفْرَةُ الجَنانِ ، بالفتحِ: رَحْبَةٌ بالبَصْرةِ.

و ككِتابٍ: جِنانُ بنُ هانِى‌ءِ بنِ مُسْلمٍ بنِ قَيْسِ بنِ عَمْرِو ابنِ مالِكِ بنِ لامي الهَمدانيُّ ثم الأَرْحبيُّ، عن أَبيهِ، و عنه

[١] شرح أشعار الهذليين ١/٤٢٠ و اللسان.

[٢] اللسان.

[٣] اللسان و الصحاح، و عجزه في التهذيب و الأساس، و نسب في المصادر لابن أحمر.

[٤] سبأ، الآية ٨.

[٥] اللسان.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ٢٠٥ برواية: «في قفرة» و اللسان و التهذيب.

[٧] اللسان و الأساس و فيها قبله:

و قد حملنا الشحم كل محمل‌

و في اللسان: «و طال جنُّ» ، و في الأساس: و قام جنيّ.