تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٠٧ - جرن جرن
اللامِ أَيْضاً، و كِلاهُما صَوابٌ. يَعْنِي أَنَّه كانَ اتَّخَذَ من جِلْدِ عُنُقِ العَوْدِ سَوْطاً ليَضْرِبَ به نِساءَه، و كانَتَا نَشَزَتا عليه.
و الجُرْنُ ، بالضَّمِّ: حَجَرٌ مَنْقورٌ يُصَبُّ فيه الماءُ يُتَوَضَّأُ منه، يُسَمِّيه أَهْلُ المَدينَةِ المِهْراسَ، كما في المُحْكَم.
و في الجَمْهَرَةِ: المِهْراسُ الذي يُتَظَهَّرُ به.
و جُرْنٌ : لَقَبُ عَمْرِو بنِ العَلاءِ اليَشْكُرِيِ البَصْريِّ المُحَدِّثِ، رَوَى عن أَبي رَجاءٍ العطاردِيّ، و عنه وَكِيعٌ و غيرُهُ.
و المِجْرَنُ ، كمِنْبَرٍ: الأَكولُ جِدَّا في لُغَةِ هُذَيْل.
و اجْتَرَنَ : اتَّخَذَ جَريناً .
و جَيْرونُ : ع بدِمَشْقَ. و في الصِّحاحِ: بابٌ مِن أَبْوابِ دِمَشْقَ.
و في الرَّوض للسّهيليِّ: يقالُ لدِمَشْقَ جَيْرونُ باسْمِ بانِيها جَيْرونُ بنِ سَعْدٍ.
و ذَكَرَ الهمدانيُّ أَنَّ جَيْرونَ بنِ سَعْدِ بنِ عادٍ نَزَلَ دِمَشْقَ و بَنى مَدينَتَها فسُمِّيَتْ باسْمِه جَيْرون .
و الجِرْيانُ ، بالكسْرِ: لُغَةٌ في الجِرْيالِ [١] ؛ كما في الصِّحاحِ.
و قالَ ابنُ سِيْدَه: و هو صِبْغُ أحْمَر.
و الجَرينُ : ما طَحَنْتَهُ، بلُغَةِ هُذَيْلٍ، و تقدَّمَ شاهِدُه قَرِيباً: بجَرينِها المَطْحونِ.
و سَوْطٌ مُجَرَّنٌ ، كمُعَظَّمٍ: قد مَرَنَ قِدُّه و لانَ. قالَ الأَزْهرِيُّ: رأَيْتهم يسوّونَ سِياطَهُم مِن جُرُن الجِمَالِ البُزْل لغلَظِها [٢] .
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
جِرانُ الذَّكَر: باطِنُه، و الجَمْعُ أَجْرِنةٌ و جُرُنٌ . و مَتاعٌ جارِنٌ : اسْتُمْتِعَ به و بَلِيَ.
و سِقاءٌ جارِنٌ : يَبِسَ و غَلُظَ مِن العَمَلِ.
و الجِرْنُ ، بالكسْرِ: الجسْمُ، لغَةٌ في الجِرْم زَعَموا؛ و قد تكونُ نُونُه بَدَلاً مِن مِيم جِرْم، و الجَمْعُ أَجْران ، و هذا ممَّا يقوِّي أَنَّ النُّونَ غيرُ بَدَلٍ لأَنَّه لا يَكادُ يُتَصَرَّف في البَدَلِ هذا التَّصرُّف.
و ألْقَى عليه أَجْرانَه و جِرانَه : أَي أَثْقالَه.
و في الأساسِ: إذا وَطَّن على الأَمْرِ نفْسَه.
و في التَّهْذِيبِ: ضَرَبَ الحقُّ بجِرانِه ، أَي اسْتَقامَ و قَرَّ في قَرارِه، كما أَنَّ البَعيرَ إذا بَرَكَ و اسْتَراحَ مَدَّ جِرانَه على الأَرْضِ.
و قالَ اللَّحْيانيُّ: أَلْقى عليه أَجْرامَه و أَجْرانَه و شَراشِرَه، الواحِدُ جِزْمٌ و جِرْنٌ .
و المجرئِنُّ [٣] : المَيِّتُ، عن كُراعٍ.
و سَفَرٌ مِجْرَنٌ ، كمِنْبَرٍ: بَعِيدٌ؛ قالَ رُؤْبَة:
بعد أطاوِيحِ السِّفارِ المِجْرن
قالَ ابنُ سِيْدَه: و لم أَجِد له اشْتِقاقاً.
و الجَرَنُ ، محرَّكةٌ: الأَرضُ الغَلِيظَةُ؛ و أَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو:
تَدَكَّلَتْ بَعْدي و أَلْهَتْها الطُّبَنْ # و نحنُ نَغْدو في الخَبارِ و الجَرَنْ [٤]
و يقالُ: هو مُبْدلٌ مِن الجَرَل؛ كما في الصِّحاحِ.
و جَرْنَى كسَكْرَى [٥] : مَوْضِعٌ مِن نَواحِي إرمينية قُرْبَ دَبِيل مِن فُتوحِ حَبِيب بنِ سَلَمَةَ [٦] ؛ قالَهُ نَصْر.
و جُرَيْنُ ، كزُبَيْرٍ: مَوْضِعٌ نَجْدِيٌّ بالعباء بينَ سُوَاج و النير.
[١] ضبطت في القاموس بالرفع، و الكسر ظاهر.
[٢] في التهذيب: لصلابتها.
[٣] في اللسان: «و المجرين» بدون ضبط.
[٤] اللسان.
[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: كسكرى، الذي في معجم ياقوت جرنى بالضم ثم السكون و النون مفتوحة مقصورة» .
[٦] في معجم البلدان: بن مسلمة الفهري.