افق وحِی - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ٦٥٤ - شعار مکتب تشِیّع در متابعت از حق

آن عالم انس و الفت داشته است، در اِین عالم نِیز با همان فرد و با همان خصوصِیّت‌ها مأنوس و مصاحب و رفِیق خواهد شد،[١] بدِین معنا است که آن عالم از جهت ثبوت و بقاء، انعکاس استمرار همِین عالم است، و ظهور حوادث ِیکِی پس از دِیگرِی در اِین عالم، صحِیفۀ منشورۀ آن لوح ملفوف مِی‌باشد و آن لوح، اجمال اِین تفسِیر و تبِیِین خواهد بود. بنابراِین اشعار حضرت مولانا عِین آِیات شرِیفۀ قرآن و منطبق با احادِیث و اخبار وارده از ائمّۀ معصومِین علِیهمالسّلام مِی‌باشد؛ و چگونه نباشد، که آن جناب ادراک اِین حقاِیق را با سِیر در عوالم ربوبِی نموده است، نه چون امثال ما که با فهم ناقص و بضاعت مزجاة، با تتبّع در اوراق و صحف به دنبال کشف غامض‌ترِین و عمِیق‌ترِین سرّ از اسرار وجود و رمز خلقت مِی‌باشِیم!

شعار مکتب تشِیّع در متابعت از حق

در اِینجا مناسب مِی‌بِینم که از باب ذکر و نصِیحت، سخنِی چند با أخلاّء روحانِی و سروران معظّم و اخوان معزّز خوِیش در مِیان بگذارم، که خداِی متعال فرموده است: (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ).[٢]

اِی فضلاء بزرگوار و اِی علماء والا مقام! بر هِیچ ِیک از تکتک شما مخفِی و پوشِیده نِیست که اصل و اساس مکتب تشِیّع، بر تحقِیق و حرِّیت در انتخاب أحسن و اختِیار حق و رفض باطل است؛ زِیرا حق و حقِیقت (أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ)[٣] است، و باطل أولِی بأن ِیُرفَض و ِیُترَک است، و اِین مسئله از زمان رسول خدا شعار تشِیّع و شِیعِیان علِیّ مرتضِی بوده است. لذا مِی‌بِینِیم که رسول خدا بارزترِین و گوِیاترِین توصِیفِی را که دربارۀ امِیرالمؤمنِین علِیهالسّلام ذکر فرموده است اِین است که:

علِیٌّ مع الحقِّ و الحقُّ مع علِیٍّ. اللَهمّ أدِرِ الحقَّ معه حَِیثُما دار![٤]

[١]. بحار الأنوار، ج ٥٨، ص ٣١ و ٦٣ و ٦٤.

[٢]. سوره ذارِیات (٥١) آِیه ٥٥.

[٣]. سوره ِیونس (١٠) آِیه ٣٥.

[٤]. إعلام الورِی، ص ١٥٩، با قدرِی اختلاف.