جانم! اگر سواد ندارِید مجبور نِیستِید از فصوص الحکم محِیِی‌الدِّین ـکتابِی که در اِین زمانه کسِی که بتواند به عمق و ژرفاِی آن دست ِیابد کمتر ِیافت مِی‌شودـ نقل عبارت کنِید! و چه نِیکو و مناسب است که غور در اِین‌گونه مضامِین را به اهل فن و اطّلاع محوّل کنِید تا مِیزان و مرتبت خوِیش را حفظ نموده، و نِیز دِیگران را به زحمت و دردسر نِیندازِید.

کجا از کلام محِیِی‌الدِّین شما فهمِیدِید که خرافات و مزخرفات زمان جاهلِیّت و آن فرهنگ ضدّ توحِیدِی و پرستش‌گرانۀ خداِی متعال، و آن زندهبهگورکردن دختران، و قوام مسائل زندگِی و ارتباطات خانوادگِی در تعهّد و ارادۀ مردان، در عِین ثابت رسول خدا حک شده است و رسول خدا هِیچ ادراک و شعورِی به غِیر از همان ثوابت در عِین ثابت خود ندارد؟!

و آِیا اِین مطلب با آنچه اِیشان مِی‌گوِید که: «جمِیع حقاِیق عالم به‌واسطۀ ظهور عِین ثابت رسول خدا در عالم خارج ظاهر و آشکار مِی‌شود» تعارض ندارد؟! و آِیا حقاِیق منطوِیّه در تعِیّن علمِی رسول خدا منحصر به زمان جاهلِیّت و دوران زندگِی او در مِیان آن اقوام بود؟! اگر رسول خدا در عِین ثابتش به سنّت‌ها و عقاِید و نگرش‌هاِی زمان جاهلِیّت مِی‌نگرد و از آنها اطّلاع حاصل مِی‌نماِید، در همان حال به سنّت‌ها و اعتقادات و دِیدگاه‌هاِی ملل مغرب زمِین و خرافات و چرندِیّات آنها نِیز نظر مِی‌اندازد، و در همان حال به تغِیِیرها و تحوّل‌هاِی آِینده و پس از آن زمان نِیز مِی‌نگرد و در همان حال به پِیشرفت‌ها و ارتقائات علوم تجربِی در ازمنۀ بعد از آن نگاه مِی‌کند و در همان حال به اختلاف دِیدگاه‌ها و اصول مدوّنه در مِیان ملل و اقوام آِینده تا روز قِیامت اشراف پِیدا مِی‌کند و در همان حال به جمِیع مصالح و مفاسد امّت‌ها و روش‌هاِی پسندِیده و غلط و ناصواب آنان مطّلع مِی‌گردد و در همان حال به کج‌روِی‌ها و انحرافات علمِی و عملِی اقوام آِینده خبردار مِی‌شود و در همان حال به تفسِیرهاِی باطل و تئورِی‌هاِی مزخرف و تحرِیف‌کنندۀ کنونِی نِیز آگاه مِی‌گردد، و بر اِین قِیاس....