افق وحِی - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ٣١٠ - توضِیح و تفسِیر دقِیق مسئلۀ انقطاع وحِی

همه‌جا و همه‌وقت، حتِّی در مجالس عِیش و نوش خلفاِی ستمکار و محافل شب‌نشِینِی دجله و بغداد!

صحّت اطلاق وحِی بر حقاِیق نازله بر قلب افراد صالح

نکتۀ قابل دقّت اِینکه: همان‌طور که بر حسب مِیزان قرب و تجرّد پِیامبران الهِی و عبور از حُجُب نورانِی و عوالم ربوبِی، مرتبۀ ادراک و تلقِّیات حقاِیق و معانِی توحِیدِی در عوالم اسماء و صفات کلِّیه، و بروز آثار آن عوالم در نفس و قلب و سرّ آن پِیامبر متفاوت است، و به همۀ اِین مراتب و تلقِّیات از مراتب اسماء و صفات و حتِّی مرتبۀ ذات براِی خلّصِین از عبادالله، وحِی اطلاق مِی‌شود؛ همِین‌طور براِی مدرکات و حقاِیق نازله بر قلب و ذهن و نفس افراد صالح بر حسب مراتب صفا و خلوص و تجرّد و بهاء، اطلاق وحِی و الهام صادق است، چنانچه در موارد عدِیده از حضرات معصومِین علِیهمالسّلام نسبت به شعراء و مادحِین، اشاره شده است.[١]

توضِیح و تفسِیر دقِیق مسئلۀ انقطاع وحِی

و امّا مسئلۀ انقطاع وحِی پس از رحلت رسول خاتم ـچنانچه در مبحث وحِی گذشت[٢]ـ فقط مختصّ به تشرِیع احکام و تبِیِین تکالِیف و وظاِیف شرعِیّۀ فقهِیّه است، که جمِیع مسائل حلال و حرام إلِی ِیوم القِیامة بر قلب رسول خدا نازل و ابلاغ شد، و نفس ناسوتِی آن حضرت به جمِیع تکالِیف شرعِیّه ـچه کلِّیه و چه جزئِیّهـ احاطۀ بسطِی و تفصِیلِی حاصل نمود و هِیچ نقطۀ ابهام و اجمالِی نسبت به اعمال و رفتار امّت تا روز قِیامت در هر عرصه و زمان و مکان و شراِیط مختلف، باقِی نماند؛ به‌نحوِی‌که اگر رسول خدا تا امروز در قِید حِیات بود (به اِین نکته کاملاً دقت شود) معرفت و بِینش و احاطۀ علمِی او نسبت به تکالِیف و احکام امروزِی دقِیقاً و صددرصد مانند بصِیرت و بِینش او نسبت به تکالِیفِ در هزار و چهار صد سال پِیش بوده است؛ ِیعنِی رسول خدا صلِّی الله علِیه و آله و سلّم در هنگام وفات، نسبت به تکالِیف امّتش در سنۀ هزار

[١]. رجوع شود به بشارة المصطفِی، ص ٨٠ و ٨١؛ رجال الکشِی، ص ١٢٩ـ١٣٢؛ مستدرک الوسائل، ج ١٠، ص ٣٨٨ـ٣٩٠؛ بحار الأنوار، ج ٤٦، ص ٢٤٠؛ ج ٤٩، ص ٢٣٦ و ٢٥٩ و ٢٦٠.

[٢]. رجوع شود به ص ٢٨٢.