افق وحِی - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ٥٧١ - اشتباه صاحب مقاله در ربطدادن بِین ارادۀ واحدۀ پروردگار و بِین نزول تدرِیجِی آن

حکومت زمِین را براِیشان هموار سازِیم، و به فرعون و هامان و لشکرِیانشان نشان دهِیم همان عذاب و بلاِیِی را که از آن بِیم و هراس داشتند.»

طفلِی که تازه به دنِیا آمده است چگونه مِی‌تواند آِیات قرآن را که هنوز ندِیده و به گوشش نرسِیده است تلاوت کند؟

در اِین مورد، ِیا آقاِیان خواهند گفت که: «اِین معجزۀ الهِی است و معجزه و خارق عادت از پروردگار اشکالِی ندارد!» خب ما هم مِی‌گوِیِیم معجزه است، ولِی همِین معجزه ِیعنِی ثبوت و استقرار و وجود قرآن کرِیم در لوح محفوظ قبل از نزول آن توسّط جبرائِیل امِین وحِی؛ و ِیا اِینکه مانند رواِیت قبل خواهند گفت: «اِین هم از غلات شِیعه است و ما آن را قبول ندارِیم!»

بنابراِین نزول تدرِیجِی قرآن منافاتِی با وجود ِیک‌پارچه و مستقل آن در لوح محفوظ ندارد.

اشتباه صاحب مقاله در ربط دادن بِین ارادۀ واحدۀ پروردگار و بِین نزول تدرِیجِی آن

ثانِیاً: اشتباه عجِیب و لغزش بس غرِیب صاحب مقاله در ربط دادن بِین ارادۀ واحدۀ پروردگار و بِین نزول تدرِیجِی آن است که چنِین نتِیجه گرفته است:

از آنجا که ارادۀ پروردگار تعدّد برنمِی‌دارد، پس لاجرم قرائت و تلاوت تدرِیجِی رسول خدا مِی‌باِیست از اراده‌هاِی متعدّد نشئت گرفته باشد و بر اِین اساس، اِین اراده‌هاِی متعدّد چون نمِی‌تواند از جانب خداِی متعال باشد پس باِید از ناحِیۀ نفس خود رسول خدا سرچشمه گِیرد و باِید نفس رسول خدا در خلق و ابداع و پِیداِیش اِین آِیات نقش داشته باشد، نه ارادۀ حضرت حق!!![١]

اِین سخن علاوه بر اثبات تناقض بِین صددرصد بودن از ناحِیۀ خدا و صددرصد بودن آن از جانب رسول خدا، و علاوه بر وجود تناقض در مدّعاِی صاحب مقاله مبنِی بر ِیکِی‌بودن ارادۀ حق در تکوِین و افعال زنبور عسل با نفس رفتار و افعال زنبور و

[١]. مقالۀ طوطِی و زنبور. هم‌چنِین رجوع شود به سلسله مقالات محمّد صلِّی الله علِیه و آله و سلّم راوِی رؤِیا‌هاِی رسولانه.