فاسد و مفسد جواز تظاهرات و اظهار موجودِیّت در ملإ عام صادر مِی‌نماِیند و اعلانات فساد و فحشاء و تروِیج و تبلِیغ آن را در مجامع عمومِی و محل تجمّع افراد و خِیابان‌هاِی پر تردّد نصب مِی‌نماِیند! عجبا، ترقِّی و تکامل بشر پس از گذشت هزارها سال به آنجا رسِیده است که شرم‌آورترِین نوع التذاذ جنسِی، حقّ طبِیعِی و مشروع شمرده مِی‌شود و کسِی را ِیاراِی اعتراض و انتقاد در مقابل اِین حقوق بشر نمِی‌باشد! و بنا بر نظرِیّۀ تکامل وحِی و ترقِّی دانش دِینِی چه به‌جا و مناسب است که آِیات مربوط به حرمت لواط و هم‌جنس‌گراِیِی را از قرآن برداشته و به‌جاِی آن اعلانات و تبلِیغات VillageـGay را در سوره‌هاِی قرآن کرِیم بگنجانِیم! زِیرا دِیگر دوران قباحت و وقاحت اِین‌گونه امور به‌سر آمده است و اِین آِیات در زمان ما لغو و عبث خواهند بود، وگرچه محِیط رشد و بالندگِی رسول خدا حکم به شناعت و وقاحت اِین اعمال را مِی‌نمود و بر آن اساس آِیات حرمت و عذاب به اقتضاِی شراِیط آن روز نازل شده است، امّا با توجّه به وضعِیّت موجود و ظهور آزادِی و اختِیار بر سرنوشت خود در جوامع امروزِی دِیگر جاِیِی براِی طرح اِین اعمال شنِیع و وقِیح باقِی نمانده است و باِید در تغِیِیر و تبدِیل آِیات، تجدِید نظر به عمل آِید.[١]

نقد ادّعاِی دخالت شراِیط محِیط در شخصِیّت رسول خدا و کِیفِیّت بِیان وحِی

دخالت شراِیط محِیط در شکل‌گِیرِی شخصِیّت رسول خدا که نتِیجۀ آن، قصور در بِیان و اظهار مراد پروردگار از حقِیقت وحِی است، عملاً حکم به بطلان مفاهِیم و معانِی و آموزه‌هاِی قرآن براِی عصر حاضر و در نتِیجه، بِیهوده و عبث بودن آِیات است که باِید آنها را از قرآن جدا نموده و دور رِیخت! درحالِی‌که قرآن حکم به تأبِید و جاودانگِی خود تا روز قِیامت دارد و حجِّیت قرآن ِیعنِی حجِّیت مفاهِیم و آِیات قرآن، و اگر ما معانِی و مفاهِیم آن را از گردونۀ حکم و دلالت جدا نماِیِیم، پس اِین حجِّیت و جاودانگِی به چه چِیزِی بر خواهد گشت و مشمول چه آموزه‌اِی خواهد شد؟!

[١]. توضِیح مبسوط اِین نظرِیه و پاسخ به آن إن‌شاءالله در کتاب ارتداد در اسلام از اِین حقِیر خواهد آمد.