همه و همۀ اِین امور ـچنانچه محِیِی‌الدِّین فرموده استـ در عِین ثابت رسول خدا ثبت و ضبط است و او با مراجعه به مرتبه و حضرت علمِیّۀ خود، به اسرار قَدَر مطّلع مِی‌گردد و از آِینده خبر مِی‌دهد.

آِیا شما از رواِیاتِی که دربارۀ آخرالزّمان از رسول خدا رسِیده است خبر ندارِید؟[١] اِین إخبار را از کجا آورده است؟ آِیا از حوادثِی که پس از ارتحالش به عالم قدس بر سر امّت و اهل‌بِیتش آمده بود خبر نداد؟ آِیا از شهادت دخترش فاطمه زهرا و اِینکه او اوّل کسِی است که از اهل‌بِیتش به او ملحق خواهد شد پرده برنداشت؟[٢] آِیا از مسئلۀ غصب خلافت پس از فوتش در جاِی‌جاِی حضورش در مِیان مردم اطّلاع نداد؟ آِیا از شهادت فرزندش حسِین بنعلِی خبر نداد؟[٣] آِیا از قضِیّۀ امامت و خلافت دوازده نفر از خاندانش تا مولد آخرِین آنها حضرت مهدِی ارواحناه فداه سخن نگفت؟[٤] آِیا از مکان دفن و کِیفِیّت شهادت ذرارِی خود حرفِی به‌مِیان نِیاورد؟

عجبا از اِین همه جهالت و نابِیناِیِی! اگر شما مِی‌خواهِید تحرِیف در دِین خدا به‌وجود آورِید و به قول خودتان، بسِیارِی از احکام را که نصّ صرِیح متون دِینِی ما است، به مطابقت با فرهنگ روز متحوّل و متغِیّر نماِیِید؛ چرا به اِین ادلّۀ واهِیّه و بهانه‌هاِی ابلهانه و خردستِیزانه دست مِی‌آوِیزِید؟ خِیلِی رُکّ و آشکار بگوِیِید: ما اِین احکام را که مربوط به عصر جاهلِیّت و فرهنگ آن زمان است، قبول ندارِیم و از جانب خود مِی‌خواهِیم دِین جدِید و مورد پسند نسل امروز ـنسلِی که شرحش در صفحات پِیش گذشت[٥]ـ تدوِین کنِیم! که در اِین‌صورت زحمت دِیگران کمتر مِی‌بود.

[١]. من لا ِیحضره الفقِیه، ج ٤، ص ٣٥٢، ح ٥٧٦٢، فرازهاِیِی از وصِیّت پِیامبراکرم به امِیرالمؤنِین علِیهالسّلام؛ وسائل الشِیعة، ج ٥، ص ٣٥، ح ٥٨٢٨، فرازهاِیِی از وصِیّت رسول خدا به ابوذر غفارِی.

[٢]. کشف الغمّة، ج ١، ص ٤٥٣.

[٣]. الاحتجاج، ج ١، ص ٦٧؛ بحار الأنوار، ج ٢٨، ص ٣٩.

[٤]. بحار الأنوار، ج ٣٦، ص ٢٦٣؛ ج ٥٣، ص ١٤٢.

[٥]. رجوع شود به ص ٢٩٠ـ٢٩٣.